庄子所谓的“道术“相当于
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道术兼修中“术”的古代代表人物是（）
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在中西灿烂文化的源头，都有思想家提出我们今人所谓的相对主义思想。下列思想家中具有“相对主义思想”的是（）①墨子②庄子③普罗塔戈拉④塞内卡
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墨子提出“贤士”的标准有三条：厚乎德行、（）、博乎道术。
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庄子所谓的“道”既是一种境界，也是一种功夫。
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春秋时期有所谓“三正”，“正”即（）之意，俗称（）。夏历以相当于现今阴历的（）。
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火药的发明源于古代道术的（）术。
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（）不是“道术之学”的代表人物
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《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中，“道”最符合下述哪一项（）
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《庄子·秋水》中所谓的“一曲之士”指的是（）一类的人。
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萧家祖孙三代以道术保佑乡民水上安全。其中，死后两百多年遗体不坏的是（）。
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墨家以培养“兼士”为目标，而“兼士”有三条标准：“（）”、“辩乎言谈”、“博乎道术”
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《庄子·逍遥遊》：“怒而飞，其翼若垂天之云。”句中“其”相当于“它的”，指代前文的“鹏”。
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欲成大才必须“道术”结合。()
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在庄子看来，所谓德行的修养，就是看破是非、贵贱和生死的界限。
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庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（）
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庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。（）
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庄子所谓的“本心”和“本性”指的是什么?()
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庄子所谓“一”、“通”、“大通”都是道
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庄子认为“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术”，意思是人与人之间要少交往。
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中国古代的“小学”即相当于西方所谓的“文字学”。
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《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中，“道”最符合下述哪一项：()
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所谓“（)”一般是指相当的厚度以及明显的体量感、充实感的材料实体。
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所谓“块材”一般是指相当的厚度以及明显的体量感、充实感的材料（)。
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