韩非子是荀子的学生。（）

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• “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。

  A . 正确 B . 错误

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• 《荀子》和《韩非子》的议论文各有什么特色？

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• 荀子著作“尧问篇”中说人曰：“孙卿不及孔子。”孙卿的学生义正辞严地反驳说：“是不然。今之学者，得孙卿之遗言余教，足以为天下法式表仪。所存者神，所过者化。观其善行，孔子弗过，世不详察，云非圣人，奈何！天下不治，孙卿不遇时也。德若尧禹，世少知之；方术不用，为人所疑；其知至明，循道正行，足以为纪纲。呜呼？贤哉！宜为帝王。”请用白话文简要解说这段话的大意。

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• 荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明（）

  A . A.荀子的思想属于法家思想体系 B . B.荀子主张尊“礼”贬“仁” C . C.儒家与法家的思想有相近实质 D . D.韩非子与荀子基本主张一致

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• 韩非和李斯都是谁的学生？

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• 春秋战国时期是我国演讲发展史上的第一个高潮。当时，“诸子兴起，百家争鸣”，孔子、孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子等诸子百家的代表人物，为我们留下了至今读来仍脍炙人口的丰富的演讲言论。

  A . 正确 B . 错误

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• “尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也”（《荀子.礼论》），把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以，并不是任何情况下，学生都要服从教师，尊重教师。

  A . 正确 B . 错误

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• （）与韩非同为荀子的学生。他的代表作《谏逐客书》写在秦统一六国前，善于辨难，辞气恳切，文辞华丽，具有策士的文风。

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• 在《荀子・富国篇》里记有“多粪肥田”，在《韩非子》里记有“积力于田畴，必且粪灌”，说明战国时期我国劳动人们已十分重视：（）

  A . 翻耕和绿肥 B . 施肥和灌溉 C . 免耕和水田 D . 水田和翻耕

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• 荀子名（），又称荀卿，诸书也作（），（）国人。李斯和（）都是他的学生。

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• 荀子早就心领神会了孔子所说“义”的精妙内涵，注意到“制”与“宜”的辩证有机统一，故特别强调之。荀子的学生韩非得其精神，发展为“（）”的思想。

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• “尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也”（《荀子.礼论》），把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以，任何情况下，学生都要服从教师，尊重教师。

  A . 正确 B . 错误

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• 荀子的学生李斯最有名的一篇文章载入史册，这篇文章也载入大学、高中专语文书中，请问：这篇文章的题目是什么？

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• 请说出五位荀子比较有名的的学生。

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• 成语“水能载舟，亦能覆舟”指的是：统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。“载舟覆舟”源于哪些思想家和政治家的思想（） ①荀子 ②墨子 ③唐太宗 ④魏征 ⑤韩非子 ⑥老子

  A . ①③④ B . ①②⑥ C . ④⑤⑥

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• 、荀子是战国后期的思想家、教育家，也是先秦诸子中最后的一位大师，他继承了儒家学说并有所发展，还批判地吸取了各家学说中有益的成分而自成一派。他两次担任兰陵令，注重教育。（）（）都是他的学生。

  A . A、荀子 B . B、韩非 C . C、李斯 D . D、商鞅

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• 《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。

  A . 相同，都提倡性善论 B . 不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论 C . 不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论 D . 相同，都提倡性恶论

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• 荀子是韩非子的（）。

  A . 老师 B . 同学 C . 学生 D . 没有关系

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• “尊师重道”一直以来是我们的教育理念。荀子最早提出“尊师重道”“天地者。生之本也：先祖者，类之本也；君师者，治之本也”（《苟子·礼论》），把教师的地位与天、地、君、亲相提并论。所以，任何情况下，学生都要服从教师，尊重教师。

  A . 正确 B . 错误

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• 荀子是孔子的学生

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• 韩非子是荀子学生

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• 荀子讲的性恶和韩非子讲的性恶不一样

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• 物物而不物于物”出自以下哪位先秦哲学家的著作？A.老子 B. 韩非子 C. 庄子 D. 荀子

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• 下列语句与出处对应错误的是（）。 A．不战而屈人之兵――《孙子兵法》 B．知之为知之，不知为不知，是知也――《韩非子》 C．天时不如地利，地利不如人和――《孟子》 D．青出于蓝而胜于蓝――《荀子》

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