荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明（）

相似题目

• 东汉经学大师班固为“三礼”作注，广泛地吸取了古文经和今文经的成果，使“三礼”并称，成为礼学著作的基础。

  A . 正确 B . 错误

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• 清末起草民法典时，其中有些是有修订法律馆会同礼学馆起草的有（）。

  A . 总则 B . 物权 C . 债权 D . 亲属 E . 继承

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• 一切以人民群众满意不满意作为衡量我们工作的最高标准，积极（）的热情，为党的路线方针政策的进一步完善建言献策。

  A . 调动市民 B . 调动群众 C . 调动工人

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• 荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。

  A . 性善论 B . 性恶论 C . 人性无善无恶 D . 人性有善有恶

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• 儒家认为，丧礼和祭礼在礼中最为重要，但丧礼祭礼当时普遍流行，不免含有不少迷信和神话，为了加以整顿，儒家对它们作出新的解释，注入了新的观念，如《荀子》中的《礼论》。另外，还有专讲“礼”的儒家经典（）

  A . 《礼记》 B . 《礼经》 C . 《周礼》 D . 《仪礼》

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• 荀子认为，没有礼，则人类社会难以存在，礼成为个人、国家生存与发展的必备条件。

  A . 正确 B . 错误

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• 礼学是儒家学说的重要内容。依照儒家礼学的精神，下面哪两个选项不能接受

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• 荀子是用“性恶论”发展了礼学，这一说法正确吗？

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• 荀子认为仁义礼智四德是人的内在天赋，非外向获得。

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• 荀子讲的“礼”是用来出来什么关系的？

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• 衡量党和国家的一切工作和方针政策的最高标准是（ ）。

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• 儒家礼学的“三礼”是（）。

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• 孟子用性恶论发展礼学。（）

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• 性恶论是孟子发展礼学的理论来源。（）

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• 我认为，仁义礼智信仍然是中国人的行为标准。

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• 资本主义社会中，衡量一切的标准是什么？（）

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• 下列朝代中，不属于礼学研究兴盛的朝代是（ ）

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• 邓小平认为，衡量社会主义经济政策对不对的压倒一切的标准是（ ）

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• 衡量党和国家的一切工作和方针政策的最高标准是是否符合最广大人民群众的根本利益。

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• 西方人喜欢身体上的亲近，见面时常用握手、碰鼻、贴面、拥抱等，这在我们的老祖宗看来，真真不成体统。现代很多礼学专家认为，拱手礼讲求距离的文化，既典雅，也比较卫生。

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• 党和国家的一切工作和方针政策，都要以是否符合最广大（ ）的利益为最高衡量标准。

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• 【多选题】清末变法修律中，清廷制定了中国历史上第一部民法草案。该草案共分五编，其中由修订法律馆会同礼学馆起草的部分是（）。

  A．总则 B．债权 C．物权 D．继承

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• 18、党和国家的一切工作和方针政策，都要以是否符合最广大人民群众的利益为最高衡量标准。（）

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• 春秋末至战国时期，各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准，衡量各诸侯国的治理效果。孔子欲恢复周礼，表明他心目中是认可周代文武之治的。荀子反对孟子言必称三代、盲目崇拜先王的历史观，而大讲“法后王”，认为今胜于古。汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、孟先师祖述尧舜、宪章文武的是古非今论，而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出“汉盛于周”的历史发展标准。宋代以后，又多了个汉唐评价标准。到底三代与汉唐孰优孰

  A．表明古代治国思想的历史借鉴 B．阐述各家对治国效果的评价依据 C．列举各家治理方案的主要差异 D．叙述了国家治理理念的历史沿革

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