孟子用性恶论发展礼学。（）
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性恶论的代表人物是孟子。
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儒家学说中，孟子主张性善，老子主张性恶。
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荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明（）
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中国最早的“礼学三著作”是指（）
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荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。
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荀子主张“性恶论”，认为人性自私自利，不能用教育来改变。
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《孟子》中心思想是“仁义”，是孔子学说的发展。
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孟子主张人“性善说”，荀子则主张人“性恶说”。
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我国古代便有了孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，说明我国古代管理思想家和管理实践者已经充分认识到管理的核心在于（）。
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我国古代性恶论的代表人物是荀子，性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。
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以下哪位儒家代表人物，由于提倡“性恶论“而经常被人们拿来与孟子的“性善论”进行比较（）
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《孟子》是语录体散文向（）体散文发展的关键时期。
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礼学是儒家学说的重要内容。依照儒家礼学的精神，下面哪两个选项不能接受
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荀子是用“性恶论”发展了礼学，这一说法正确吗？
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孟子主要发展儒家的外王之学。()
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孟子主要继承并发展了孔子()的思想,荀子主要继承并发展了孔子()的思想。
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孟子的性恶论为道家思想入儒提供了条件。
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性恶论是孟子发展礼学的理论来源。（）
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两千多年来人们普遍认为荀子是性善论者而孟子是性恶论者。（）
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西方人喜欢身体上的亲近，见面时常用握手、碰鼻、贴面、拥抱等，这在我们的老祖宗看来，真真不成体统。现代很多礼学专家认为，拱手礼讲求距离的文化，既典雅，也比较卫生。
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荀子主性恶，孟子主性善，然而他们都是为仁义道德寻找根据，其根本的出发点和最后归宿，都是教人为善。()
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孟子的《鱼，我所欲也》中，用“鱼”喻“生”;用“熊掌”喻“义”。孟子用（)的方法，形象地说明了“生”与“义”的价值的高下。
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与孟子同时代的告子的人性观是（)A人性善论B人性恶论C人性无善无恶论D人性有善有恶论
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3. 孟子被认为是儒家学派的“亚圣”，孟子继承和发展了儒家思想，并把它提升到了新的高度。孟子仁政学说的理论基础是“ ”。
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