儒家学说中，孟子主张性善，老子主张性恶。
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老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展产生了深远的影响。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
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下列思想家中主张“性恶”论的是（）
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“亚圣”孟子主张性善，而（）则主张人性本恶。
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）
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战国时期儒家学派代表人物孟子的思想主张是（）
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孟子主张人“性善说”，荀子则主张人“性恶说”。
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孟子在政治上主张（）、（）；而学说上推从孔子，攻击（）、墨翟。
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孟子从“施仁政”的政治主张和“性善论”的哲学思想出发，一方面强调教育的社会作用，另一方面强调教育在人的发展中的作用。
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孟子基于性善而提出了仁政主张。
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我国古代便有了孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”，说明我国古代管理思想家和管理实践者已经充分认识到管理的核心在于（）。
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下列人物中反对儒家学说，主张“俭”的是：（）
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以下哪位儒家代表人物，由于提倡“性恶论“而经常被人们拿来与孟子的“性善论”进行比较（）
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以下选项中，主张“性恶论”的是（）。
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两千多年来人们普遍认为荀子是性善论者而孟子是性恶论者。（）
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中国传统儒家主张性恶论以及“法、术、势”兼用的管理思想。
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荀子主性恶，孟子主性善，然而他们都是为仁义道德寻找根据，其根本的出发点和最后归宿，都是教人为善。()
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()基于性善而提出了仁政主张，()基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。人性说为儒学宗师的政治思想建构了理论基础。
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主张“弃圣绝智”、“弃仁绝义”是（)的主张。A.儒家B.墨家C.道家D.老子
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与孟子同时代的告子的人性观是（)A人性善论B人性恶论C人性无善无恶论D人性有善有恶论
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人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治，是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国，人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。 根据上述定义．下列文言文中最没有体现人治思想的是：
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中国传统文化中孟子主张性善论（）
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全真道主张三教合一，以老子的《道德经》、儒家的《孝经》、佛教的《般若心经》为主要经典，正一道以《正一经》为主要经典。()
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（)继承了孔子的礼乐学说，又主张性恶说，提倡法制;他有唯物主义的天道观，反对天命鬼神之说，力主“制天命而用之”
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