关于朱熹邀请与自己理论观点相异的陆九渊来白鹿洞书院讲学,下面哪项说法是不正确的?()
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学校邀请专家来做教育理念辅导报告,李老师拒绝参加,他说学那些理论没有用,把自己的课上好才是老师的看家本领。”李老师的说法()。
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南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“()”。
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南宋孝宗淳熙二年(1175),朱(朱熹)陆(陆九渊)“鹅湖之会”开启了“朱陆异同”的争辩,其共同主旨包括()。 ①道问学 ②植纲常 ③扶名教 ④宗孔孟
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南宋理学大师朱熹于1167年从福建崇安来潭州访问张栻,并一同在岳麓书院讲学,史称什么?
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朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。
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如何更好地治国安邦,是人类社会追求的理想。中外思想家有的提倡“仁政”学说,有的提出“正君心”,有的主张“三权分立”。明确提出上述观点的人物有()①孟子②朱熹③陆九渊④孟德斯鸠
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朱熹邀请陆九渊赴()讲学,首开书院“讲会”之先河。
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小李同学制订了下列关于明清时期历史的研究性学习课题,其中错误的是()①努尔哈赤与八旗制度②朱熹与私人书院③马可波罗与中国④张居正与一条鞭法⑤金瓶掣签制度
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南宋淳熙二年(1175年),在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。两派的争执主要表现为()
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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()
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王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结,并仿照朱熹的“求理于物”,提出了“求理于心”的观点。
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因朱熹、吕祖谦、陆九渊、陆九龄开学术辩论会而闻名的书院是()。
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朱熹在岳麓书院颁行《朱子书院教条》时所任何职()
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朱熹与陆九渊有着很深的师承关系,史称“朱陆”。
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关于天理与人欲的关系,以下不属于朱熹的观点是:
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关于朱熹邀请与自己理论观点相异的陆九渊来白鹿洞书院讲学,下面哪项说法是不正确的?()
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关于天理与人欲的关系,以下不属于朱熹的观点是( )。
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北宋著名的“四大书院”,就是朱熹在《白鹿洞书院记》提到的嵩阳书院、岳麓书院、睢阳书院及白鹿洞书院。()
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陆九渊与朱熹都是理学家。陆九渊认为,“心即理”,理充塞于宇宙,心就可以充塞于宇宙。朱熹认为,“理生万物”“理主动静”“虽未有物,而已有物之理”。由此可以判断①两人都是客观唯心主义者②陆九渊是主观唯心主义者③朱熹是古代朴素唯物主义者④朱熹的理学属于客观唯心主义()
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南宋淳熙二年,在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。两派的争执主要表现为()
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关于程朱理学的发展,下列说法不符合历史史实的是()①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学,程颐、程颢是洛学,陆九渊是关学,苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的,而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年(1176年),在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战,史称“鹅湖之会”,交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、
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45、学校邀请专家来做教育理念辅导报告,李老师拒绝参加,他说:“学那些理论没有用,把自己的课上好才是教师的看家本领。”李老师的说法()
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