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下面外国文学常识说法错误的一项是（ ）。
A . 《少年维特之烦恼》是德国作家歌德的作品，以自传体的形式开创了德国小说史的先河
B . 伏尔泰被誉为“法兰西思想之王”、“欧洲的良心”，代表作品《老实人》
C . 莎士比亚的四大戏剧是：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》
D . 《荷马史诗》相传是古希腊诗人荷马所作，是《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇史诗的统称
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下面诗句与节气对应错误的一项是（ ）。
A . 凉风绕曲房，寒蝉鸣高柳一立秋
B . 浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水——大暑
C . 湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓一一谷雨
D . 晴日暖风生麦气，绿荫幽草胜花时——惊蛰
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下面文学常识的表述有错误的一项是（）。
A . 《日出》的作者曹禺，本名万家宝，现代剧作家
B . 《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之离骚"
C . 我国第一部诗歌总集是《诗经》，分为风、雅、情三部分，写法有赋、比、兴
D . 泰戈尔，印度作家、诗人、社会活动家。代表作有《新月集》《飞鸟集》等
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下面外国文学常识说法错误的一项是（
）。
A . 古典时期雅典三大喜剧作家是：克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬
B . 但丁、莎士比亚和歌德并称“世界三大文学巨匠”
C . “古希腊三大悲剧”指的是：《被缚的普罗米修斯》《俄狄浦斯王》《李尔王》
D . 彼特拉克、但丁、薄伽丘被称为文学史上的“三颗巨星”
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下面关于先秦文学常识的叙述，错误的一项是（ ）。
A . 《诗经》按用途和音乐分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”是指各地方的民间歌谣，“雅”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐；“颂”大部分是贵族的宫廷正乐
B . 《春秋》即《春秋经》，是中国古代儒家典籍“六经”之一，它记载了自鲁隐公元年到鲁哀公十四年之间鲁国、周朝及其他诸侯国的历史，是我国最早的纪年体史书
C . 《战国策》是一部国别体史书，又称《国策》，主要记载了东周列国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌
D . 荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”
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下面句子中对文化常识解说不正确的一项是（)。
A．古书常把五音和六律并举。律，本指用来定音的竹管。
B．古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈。
C．薨，唐代二品以上官员去世都称薨。
D．教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。
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下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集,原本只称《诗》,汉代被尊为经典,始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇,分为风、雅、颂三大类,其中“风”大都是民间歌谣,“雅”是宗庙祭祀乐歌,“颂”是宫廷乐歌。
B．“总角之宴”中的“总角”是指少年时代,“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和儿童,“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年华”,是指女孩子十三四岁;“等终军之弱冠”中的“弱冠”表示男子20岁成年;“及笄”是指女孩子15岁成年;“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩子15岁左右。
C．《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品,西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地方色彩,故名《楚辞》,后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的代表作,是我国古代最长的叙事诗。
D．“朕”本是第一人称代词,自秦始皇起专用作皇帝的自称;“先大母婢也”中的“先”是对死去的人的尊称;“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟;“籍独不愧于心乎”中的“籍”是项羽自称;“直说太守家,有此令郎君”中的“令”是对人的美称,如“令尊”“令堂”等;“尽西风,季鹰归未”中的“季鹰”是晋人张瀚的字,古人称字是尊称。
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下面的文化常识表述错误的一项是（)。
A．孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举荐孝顺父母、品行方正的人。汉武帝时开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化。
B．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复，易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。
C．唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。
D．“杀青”指写定著作，完成作品。古时把书写在竹简上，为防虫蛀和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青。
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下列古代文化常识解释有误的一项是（)。
A．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人，清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。
B．合从：“从”通“纵”，与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离间六国，使他们各自和秦国联合，从而各个击破的策略。
C．句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。
D．巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。
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下列关于文学，文化常识的表述错误的一项是（)。
A．A.鲁迅，原名周树人，文学家、思想家、革命家，他的作品《故乡》《孔乙己》均选自小说集《呐喊》。
B．B.《孟子》是记录战国时期思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的思想观点和政治活动的书。
C．C.在《钢铁是怎样炼成的》这部小说中，主人公保尔对生命价值的思考，是在他患伤寒症病愈后，在烈士墓前进行的。
D．D.古人将“山的南面，水的北面”称作阴。《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的北面”。
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下列各项有关古代文化常识的叙述，有误的一项是（)。
A．“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。
B．古代丧礼，凡为祖父母、叔伯父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服”。
C．刺史是古代的官名，不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时是州的最高行政长官。
D．“孝廉”“秀才”都是汉代以来推荐人才的一种科目。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。
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下列选项中对文化常识的解释不正确的一项是（）
A．避讳：即遇到与君主、尊长的名相同的文字就尽量回避。分两大类：国讳，指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名；家讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名
B．牢：本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用猪、羊各一头叫少牢。古代又把羊叫少牢，牛叫太牢
C．笏：古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘
D．古代在称谓前加先表示对长辈的尊称，如妪，先大母婢也 （《项脊轩志》）；在称谓前加从则表示叔伯关系，如《春夜宴从弟桃花园序》
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下列各项古代文化常识错误的一项是（）
A．社稷：社，古代指谷神，即农业之神；稷，指土地之神。古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征
B．古诗文中经常提到岁寒三友，它们是松、竹、梅
C．四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
D．古代官场用语都有特定的说法：官员刚到任叫下车；大臣年老请求辞官退休叫乞骸骨
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下面文学文化常识表述有误的一项是（）
A．《北京的春节》和《腊八粥》这两篇课文都写到了腊八粥，吃腊八粥有喜庆丰收之意
B．十天为一旬，初旬就是指一个月的上旬
C．《北京的春节》的作者是现代作家老舍，我们曾学过他的作品《猫》《草原》《燕子》
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下列关于文中相关文化常识表述错误的一项是（）
A．关帝庙是为了供奉三国时的关羽而兴建的。关羽因武艺高强、忠义无双被人们称为武圣关公
B．秦琼、尉迟敬德都是忠勇的名将，清朝小说《西游记》里还有他们为唐太宗镇守宫门的情节，这可能是他们能成为门神的原因
C．对联要求对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同。每逢春节，家家户户都要书写张贴，这是传统文化的一部分
D．和合一词不仅指家庭和睦美满，它还有着与时俱进的生命力，也象征着杜会的和谐、世界的和平
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下列有关文化常识的表述。错误的一项是（）
A．社是土地神，稷是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册
B．古人对自己的谦称有愚、鄙、敝、子等，称对方或对方亲属有令、尊、贤、仁等，对尊长者的称谓有足下、先生、大人等
C．六书指古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式，即象形、会意、指事、形声、转注、假借；《诗经》中的六义指风、雅、颂、赋、比、兴
D．中国文化中，有许多与三有关的称谓，如三皇五帝岁寒三友三教九流无事不登三宝殿等，其中，岁寒三友指的是松、竹、梅
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《逍遥游》中，对下列文化常识判断错误的一项是（）
A．适莽苍者，三餐而反中的三餐指的是一天
B．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋中的晦朔是指农历每月的二十九和农历每月的第一天
C．旬有五日而后反，一旬是十天
D．御六气之辩之中的六气是指阴、阳、风、雨、晦、明
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下列文学文化常识表述错误的一项是（）
A．《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称春秋三传
B．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称诗三百，共收诗305篇。内容分为风雅颂，主要手法是赋比兴,开创了我国现实主义创作手法的先河。 《诗经》六义指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同表现手法；后三者指的是诗的不同体制
C．春秋笔法也叫春秋书法或微言大义，是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。即按照一定的义例，通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判
D．《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。聊斋是他的书屋名，志是记叙，异是奇怪的事情
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下列对有关文化和文学常识的表述错误的一项是（）
A．杜牧，字牧之，唐代杰出的诗人、散文家。与李商隐并称小李杜
B．刘禹锡，字梦得，唐朝文学家、哲学家，有诗豪之称
C．老舍，现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》、戏剧《茶馆》等
D．语文的表达方式包括记叙、描写、抒情、议论、比喻五种
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下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）
A．囊括四海之意，并吞八荒之心、然后以六合为家、囊括四海之意中的八荒、六合、四海均指天下；朔气传金柝中的朔气是指北方的风；乡先辈左忠毅公视学京畿中的京畿是指国都及其附近的地区；若能以吴、越之众与中国抗衡中的中国是指汉民族统治的地区
B．鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人
C．千乘之国中的乘是指车辆。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人，称为一乘
D．学校的名称在古代有不同的叫法，夏称校，商称序，周称庠，都是民间办学的性质。学，太学，国子学，是国家的高等学府；隋朝改国子学为国子监，设国子、太学、四门、书学、算学等科，主管官称祭酒，学官称博士，入学者称监生
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下面各项中加点字解释有错误的一项是（）
A．其（意）常在沛公也。 意：心意
B．交戟之卫士欲（止）不内。 止：停止
C．头发（上）指，目眦尽裂。 上：向上
D．杀人如不能（举）。 举：尽
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下列文化常识解释错误的一项（）
A．谥,古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人等死后朝廷赐予的带有褒义的称号
B．高祖，庙号，一般用于朝代开创者，庙号是帝王死后在太庙立室侍奉的名号
C．表是给皇帝的奏章,与之相关的词语表函是上呈天子的函件,表奏是表文奏章,表草是表文草稿
D．陛指帝王宫殿的台阶,陛下原来指的是站在台阶下转达臣子进言意愿的侍者,后发展为帝王的尊称
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对“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”诗句的解释错误的一项是（）
A．概括了西北边陲的状貌。但是根据实际的地理位置，诗句中出现了地名的错误
B．这两句写景中包含丰富的感情，有戍守边疆将士们对边防的关注，有他们对自己能担负保家卫国责任的自豪，也有边疆环境恶劣，将领戍边生活艰苦的孤寂心情，种种感情都融进了这苍凉辽阔、迷茫昏暗的景象中
C．黄沙……终不还。两句由情景交融的环境描写转为直接抒情
D．……金甲描写了戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍。都于此七字中概括无遗
