西周以德配天说的理论立足点是：“皇天无亲，惟德是辅”。
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西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）
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西周初期统治者要求立法与司法领域全面贯彻“以德配天”、“敬天保民”的思想原则。
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敬德保民，以德配天
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以德配天
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伏尔泰推崇孔子的“以直报怨，以德报德”，认为“西方的教理根本无法与这种纯粹的道德相比”。伏尔泰这样说的目的在于（）
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西周的“以德配天’包含两层含义，分别是（）。
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“皇天无亲，惟德是辅”是（）提出的只有有德才可承受天命的主张。
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西周“以德配天”说的思想实质是（）
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"以德配天"说的意义在于（）。
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“以德配天”的学说是什么时期提出的（）
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西周统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?()
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西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张，进而提出"慎刑"的主张，强调的是：（）
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根据迈克尔・波特竞争战略理论，（）的立足点是挽留老客户。
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“天圆如华盖，地方如棋局”是浑天说的观点。
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“无礼，无以立”，说的是如果一个人不懂得“礼”，将没办法在社会上立足。
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“皇天无亲，惟德是辅”出自（）
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“皇天无亲，惟德是辅”是周公的思想。
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《诗经》中所描绘的西周时代的战争，说的都是骑兵。
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周人代商而兴，总结商朝灭亡的原因，变革了商人天命观，提出天命靡常、以德配天的观点。
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周公提出“敬德保民”，意识到了“皇天无亲，惟德是辅”、“民之所欲，天必从之”。
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宜民宜人受禄于天说的是谁
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先秦时期，“以德配天”说的最早提出者是（）
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浑天说是一种以地球为中心的宇宙论,东汉（）的《浑天仪图注》便是浑天说的代表作。他认为,浑天如鸡蛋,天体圆如弹丸,地如鸡中黄,孤居于内,天大而地小
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