《庄子·天下》中谈到:“《诗》以道志,《书》以道事,()以道行。”

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• 改正下列叙述中的错误。 （1）“天下之水，莫大于海。”（《庄子·秋水》）； （2）“东西南北，莫可奔走。”（《盐铁论·非鞅》）。 两句中“莫的词性不一样， （1）句中是否定副词， （2）句中是无定代词。

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• 《庄子•天下》说：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”材料主要表明庄子（）

  A . 反对儒家思想的虚伪 B . 主张道家思想的清净无为 C . 批判墨家思想的世俗化 D . 主张学习儒家思想的圣人之道

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• 庄子还要求君主无欲，提出无欲而天下足。

  A . 正确 B . 错误

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• 《庄子天下》中认为事物的法则是（）。

  A . A、辩论 B . B、矛盾 C . C、理 D . D、玄

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• 《庄子・天下》中可以用于递缩等比数列教学的是（）。

  A . 暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方 B . 一尺之棰，日取其半，万世不竭 C . 不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众 D . 其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者

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• 尧让天下于许由。（《庄子》）

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• 在《庄子•杂篇•盗跖》中“丘聞之，凡天下人有三德”中的“中德”是指（）。

  A . 勇悍果敢，聚众率兵 B . 生而长大，美好无双，少长贵贱而皆说之 C . 知维天地，能辩诸物

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• 庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。

  A . A、了解 B . B、安抚 C . C、顺应 D . D、恩惠

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• 在《庄子・养生主》中谈到“养生”，认为“缘督以为经”：可以（）。

  A . 保身 B . 全生 C . 养亲 D . 尽年

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• “天下大乱，贤圣不明，道德不一”出自《庄子》哪一篇

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• 下列不属于庄子”天子和天下“的含义的是？

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• 《庄子·天下》中可以用于递缩等比数列教学的是（）。

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• 《庄子》文本中的“天地”不同于“天下”。()

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• 《庄子》文本中的“天地”即“天下”。()

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• 关于对天下的治理,庄子认为首先要()天下,然后才能治。

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• 庄子中的天下篇是在总体败坏中不去呈现它的恶

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• 庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。（）

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• 庄子对于许由的让天下持批评态度。()

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• 庄子认为治理天下的首要之事是什么?()

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• 庄子认为天下是超越世间人际关系的一种与自然的关系。（）

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• “顺应天下”在庄子学说中，一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。

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• “天下大乱，贤圣不明，道德不一”出自庄子的哪一篇

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• 下列选项,对《庄子·天下》理解正确的是()。

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• “天下大乱，贤圣不明，道德不一”出自《庄子》天下篇

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