为什么说净土就在当下?
相似题目
-
父亲对儿子说:“我买几个橘子去。你就在此地,不要走动。”这话表达了父亲对儿子的心情是怕给儿子添麻烦,便由自己去买橘子,表达了父亲对儿子的关怀。
-
女性.50岁,突然听到儿子意外去世,立即不认亲人,看到儿子就在眼前说:“妈给你弄点好吃的”,随即给做龙虾等,家人劝阻不理睬,两天后突然清楚,病情经过不能完全回忆,该症状是()。
-
当下全面从严治党的重要任务是什么?()
-
据报道:“某大学生研发出一种‘听话灯’,如果你冬天睡觉需要起身开关灯,就在床上发条微信就行啦”,这种设计说明了技术可以()。
-
六祖慧能说“不思善,不思恶,正在这当下的时候,就是你的本来面目”,那么,见到佛性或自性就是成佛吗?什么是佛性、自性?
-
“你来,或者不来,我就在这里。”外交部发言人在谈及美国总统奥巴马亚太之行不包括中国时这样说。下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是()
-
为什么说,当下提出创新发展,既有需要也有可能。下列原因不准确的是()。
-
“庭前柏树子”的典故告诉人们佛法大道就在当下眼前这个世界。
-
时代精神是一个民族奋发图强的精神动力。黑格尔说:“体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野。”当下主宰中国人视野的时代精神是()
-
为什么说,当下提出创新发展,既有需要也有可能。下列原因正确的是()。
-
阅读施蛰存《纪念傅雷》中的一段文字: 一九六六年八月下旬,我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷,不知他这一次如何“怒”法。就在一个傍晚,踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报,门窗紧闭,真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右,才知道他们两妇已撒手西归,这是怒庵的最后一“怒”。为什么说这是他的最后一“怒”?
-
有人说,“电从一诞生开始,就在现代社会扮演了‘动脉’和‘神经’的双重角色”。有助于成功扮演这两个角色的重要发明分别是()
-
所谓“净土三经”就是指《佛说阿弥陀经》、《()》和《()》三部佛经,是净土宗修习的主要经典。
-
古希腊先哲亚里斯多德说:“德性就在两个邪恶之间----一端是过度,一端是不及。德性就在于发现和选择中间,而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以,就其本质以及它是什么的原理而言,德性就是中道。”根据亚里斯多德的这种哲学理念,他在政治上最可能主张()
-
“庭前柏树子”的典故告诉人们佛法大道就在当下眼前这个世界。()
-
王绩在唐初希望寻找醉乡这一净土的原因是什么?
-
和尚曾经对陈海春老师说,他就在功名的路上走着。
-
当发现理想与现实的矛盾时,不加分析地全盘认同当下的现实,而对理想失去信心和热情,说什么“告别理想”、“躲避崇高”。这种认识上的误区属于( )。
-
所谓“净土三经”就是指《佛说阿弥陀经》、《 》和《 》三部佛经,是净土宗修习的主要经典。
-
所谓“ 净土三经”就是指《佛说阿弥陀经》、《 》和《 》三部佛经,是净土宗修习的主要经典。
-
西方净土亦称极乐世界。在回答为什么叫极乐?为什么叫阿弥陀?诗人( )有“标准答案”:“我本师释迦如来说言:从是西方,过十万亿佛土,有世界号极乐,以无八苦、四恶道故也。其国号净土,以无三毒、五浊业故也。其佛号阿弥陀,以寿无量、愿无量、功德相好光明无量故也。”
-
《西方净土变》属于什么画?
-
僧人问:“既然你什么都看不见,那你为何挑一盏灯笼呢?”盲人听了回答说:“虽说我是盲人,我什么也看不见,但我挑了这灯笼,既为别人照亮,也更让别人看到我自己,这样,他们就不会因为看不见我而碰撞我了。”苦行僧听了,顿有所悟。他仰天长叹说:“我天涯海角奔波寻觅我佛,没想到佛就在我的身边!人的佛性就像一盏灯,只要我点亮了,即使我看不见佛,但佛会看到我自己的。”从这段文字我们不能推出的是()。
-
女性,50岁,突然听到儿子意外去世,立即不认亲人,看到儿子就在眼前说:"妈给你弄点好吃的",随即给做龙虾等,家人劝阻不理睬,两天后突然清楚,病情经过不能完全回忆,该症状是()
推荐题目
- 民国时期的著名记者黄远生说:“盖在昔日,仅有制造或政治制度之争者,而在今日已成为思想上之争。”事实上,中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争,它们是()。 ①洋务运动 ②戊戌变法 ③辛亥革命 ④新文化运动
- 日本现行宪法也被称为()。
- 信息组织实质上就是信息的整序。
- 翻译:故国不堪回首月明中。
- 苗木防寒措施主要有哪些?
- 早期的山水画主要指的是隋唐时期作品。
- 假设a和b为int型变量,则执行以下语句后b的值为()。a=1;b=10;do{ b-=a;a++;}while(b--<0);A.9
- 直流发电机——直流电动机调速系统中,若改变发电机的励磁磁通,则属于调速()
- 纸张丝缕鉴别方法有很多种,常用的有()
- 哪一天有被称为“除旧”,是家家户户大扫除的日子()