天一阁之名，取义于汉郑玄《易经注》中“天一生水”之说，因为火石藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，可以火克水，所以取名“天一阁”。
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嘉靖三十九年，范钦在家乡宁波建造藏书楼，名曰“天一阁”，此名取自《易经》。
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“直铺陈今之政教善恶”是郑玄对“六义”中（）的解释。
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陆羽之名，得自于《易经・渐卦》。
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追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（）①化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使中国文明得以传承，标志中国进入文明时代
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蜀国在灭亡时，刘氏皇族中有一位王爷自杀于汉昭烈皇帝庙前。请问这位王爷是谁？
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根据郑玄的解释，“颂之言诵也，容也。”中“容”的意思是（）。
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孟子精神中有较刚强的一面，比如他所说的“舍生取义”就是一个代表。
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西汉时，董仲舒因向朝廷进呈“天人三策”而有功于汉。
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书分古今文二本，今文本为郑玄注，古文本为（）注。
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吴昌硕篆刻以石鼓文笔意融入汉印，又于汉砖瓦文字及封泥中得到启发，印风苍浑豪放，形成具有（）特征的一代印风，世称“（）”，他被公推为（）第一任社长。
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东汉时，以（）注汉律的主要代表人物，有叔权宣、郭令卿、马融、郑玄等十八家。
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历史学者王明珂先生认为羌来自于汉、藏之间。
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邪教组织“实际神”从（）中断章取义作为幌子。
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天一阁在开间数设置上参考了（）中的“天一生水，地六成之”。
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“隐，谓不称扬其过失也。”出自郑玄《檀弓》注。（）
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《易经》有七日来复之说，七日是事物发展过程中成与败、好与坏、得与失等对立的两方相互转化的一个周期数。（）
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东汉郑玄融合了汉学中两家的分歧，并各取其长结束了两派的纷争。
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“隐，谓不称扬其过失也”出自郑玄《檀弓》注。（）
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把下列句子组成意思完整、前后衔接的一段话，语序恰当的一项是()。①道家遂于此山设天师，并将其列为“三十六洞天，七十二福地”之一②唐代大诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”的诗句使鬼城之名远扬③“鬼国幽都”之说由平都山而起④民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙⑤经明清小说的渲染，更加神秘怪诞⑥后人附会“阴、王”为“阴王”，阴间之王居所即为“鬼都”
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源于民间花灯歌舞的（)是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其突出特征是手不离扇、帕、载歌载舞，唱与做紧密结合。A.皮影戏
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陆羽之名，得自于《易经？渐卦》（）
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