不相信鬼神的人肯定都不信邪。这种观点犯了（ ）的思维谬误。
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默读电视新闻、广告节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多的信息；你笔试某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别；比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。这段文字意在说明：
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能够时刻对自己的经验与行为都给予积极的肯定，永远相信自己，赞赏自己，即使遇到挫折与失误，也不会对自己丧失信心。罗杰斯称这种心理特征为（）
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在某种意义上说，要开发学生的创造力，首先要让他们相信自身的能力，相信自己有能力提出大量的观点。而任何提出大量观点的人，总会出现（）。
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默读电视新闻、广告节目文稿的人，比观看电视节目本身的人更能记住和回想起更多信息;你鄙视某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别;比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个相互冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。这段文字意在说明：
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开发员工的创造力，首先要让他们相信自身的能力，而任何提出大量观点的人，总会出现（）
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默读电视新闻、广告和节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多的信息;你鄙视某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别;比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠他在观看之前所相信的东西。这段文字意在说明：
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默读电视新闻、广告和节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多的信息;你鄙视某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别;比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。这段文字意在说明：
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世界上究竟有没有鬼神？有人说“信则有，不信则无”“心诚则灵”，有人说“鬼在心中”。这种观点（）。
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默读电视新闻，广告节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多信息；你鄙视某杂志的价值原则，认可津津有味的读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别；比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道钟佳宜选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。这段文字意在说明：
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默读电视新闻、广告节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能证住和回想起更多信息；你鄙视某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台，在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别；比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。 这段文字意在说明：
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你说谎，所以我不相信你的话；因为我不相信你的话，所以你说谎是徒劳的。这里犯了（）错误
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默读电视新闻、广告节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多的信息;你鄙视某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别;比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。这段文字意在说明：
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在交流与讨论中，要求学生之间对各自提出的观点不作肯定或否定的评价和讨论，而是尽可能多的提出与讨论问题相关的观点，这种交流与讨论形式是指（）。
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默读电视新闻、广告节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多信息；你鄙视某杂志的价值原则，仍可津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能辨别出信息之间权威程度的差别；比较两个视频报道就比较麻烦，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠观看之前所相信的东西。这段文字意在说明：
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一个人使用惯了某一品牌加油站的油品，并肯定其质量，他就相信以后对该油品的购买是放心的，这种行为属于（）
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“小张得癌症的原因是他经常抽烟。”这种观点犯了“不相干”的思维谬误。（ ）
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“网络上的众筹大部分都是骗人的，我才不会捐款呢。”这种观点犯了“以偏概全”的思维谬误。（ ）
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“那些喜欢看台湾综艺节目的人真是不爱国，个个都是支持台独的分裂分子。”这种观点犯了（ ）的谬误。
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“有纹身的学生都是不好好学习混黑道的，以后也没多大出息。”这种观点犯了（ ）的谬误。
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小王不喜欢数学，小玉认为讨厌数学的人都很笨，那么小王肯定很笨。这种推理犯了（ ）的谬误。
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“那些喜欢看台湾综艺节目的人真是不爱国，个个都是支持台独的分裂分子。”这种观点犯了（ ）的谬误。
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“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合，适用于所有的人，稳定、恒常，以命令的方式召唤履行义务，以禁止的方式阻止犯罪行为……企图改变这种法律是亵渎，取消它的某个方面是不允许的，完全废止它是不可能的；我们无论是以元老院的决议或是以人民的决议都不可能摆脱这种法律的束缚，无需寻找说明者和阐释者，也不会在罗马是一种法律，在雅典是另一种法律，现在是一种法律，将来是另一种法律，对于所有的民族，所有的时代，它是唯一的法律，永恒的、不变的法律。”提出此观点的是（）
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假如我和你辩论，我们之间能够分出真假对错吗？我和你都不知道，而所有其他的人都有成见，我们请谁来评判？请与你观点相同的人来评判。他既然与你观点相同，怎么能评判？
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“有无鬼神的讨论,我不参与,因为我觉得没有多大意思,对于他们的两种观点我都不赞成。”该陈述没有违反逻辑基本规律（）
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- 2015年10月10日，甲公司以每股2美元的价格购入丙公司8股股票20万股，支付价款40万美元，另支付交易费用0．5万美元。甲公司将购入的上述股票作为交易性金融资产核算，当日即期汇率为1美元=6．24元人民币，至12月31日尚未对外出售。2015年12月31日．丙公司B股股票的市价为每股2．5美元。2015年12月31日，即期汇率为1美元=6．22元人民币。甲公司上述交易影响营业利润的金额为（）万