为儒家“五常之道”。（ ）

相似题目

• “道”在儒家思想中所体现为？（）

  A . 天道 B . 正道 C . 本道 D . 法道

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• 儒家以仁为思想核心。

  A . 正确 B . 错误

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• 儒家哲人强调指出，“仁”的具体表现为（）

  A . 爱人 B . 亲亲 C . 爱物 D . 仁政 E . 王道

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• 至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的（），而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今（）。填入括号部分最恰当的一项是（）。

  A . 公认；尚无定论 B . 共鸣；未置可否 C . 共识；莫衷一是 D . 惯例；前途未卜

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• 儒家以（）为人生追求的目标。

  A . A.修身齐家治国平天下 B . B.经世致用 C . C.博古通今 D . D.经邦济世

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• 下列著述为儒家经典之一的是（）。

  A . 《庄子》 B . 《墨子》 C . 《论语》 D . 《荀子》

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• 儒家思想的核心内容为（）。

  A . “仁” B . “无为” C . 性恶论 D . 民贵君轻

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• 以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（）。

  A . 义 B . 仁 C . 礼 D . 智

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• 儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）

  A . A.我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴 B . B.明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师 C . C.天子受命于天，天下受命于天子 D . D.天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭

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• 孔子创立儒家学派，孔子身后，儒家先后分化为八个学派，其中最著名的是（）。

  A . 子张之儒 B . 颜氏之儒 C . 孟子学派 D . 荀子学派 E . 孙氏之儒

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• 儒家道德认为为自己是小人的行为。

  A . 正确 B . 错误

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• 儒家政治思想的核心可以概括为（）。

  A . 共和 B . 共治 C . 大同 D . 选贤与能

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• 汉魏以后，法律儒家化的突出体现为（）

  A . 世轻世重 B . 轻徭薄赋 C . 纳礼入律 D . 法不阿贵

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• 儒家的伦理与宗教的关系为（）。

  A . 替代 B . 主从 C . 平行 D . 交叉

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• 中国历史上儒家思想经过2000多年的不断发展形成了较完整的理论体系。其中荀子对儒家思想的改造主要表现为：

  A . 提倡“仁政” B . 主张“礼法并用” C . 提倡“以德服人” D . 提出“天人感应”

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• 孟子在儒家学派中的地位仅次于孔子，被尊称为“亚圣”。儒家学说因此也被称为“（）”。

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• 儒家强调“我为人人，人人为我”。

  A . 正确 B . 错误

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• 先秦史家著述中成为儒家经典的有（）。

  A . 《尚书》 B . 《左传》 C . 《国语》 D . 《战国策》

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• 我国古代军事思想受儒家思想影响颇大，以儒家思想为体，兵家思想为用。

  A . 正确 B . 错误

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• 中国传统师德的形成主要是以儒家思想为核心，儒家认为师者应发扬（）的精神。

  A . 闻道 B . 传道 C . 行道 D . 殉道

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• 在中国文化中，孝道与儒家的生命观是紧紧相连的，如“不孝有三，无后为大”即是典型的儒家思想。

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• 儒家主张为守道而仕，为行道而隐。

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• 至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的（）。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今（）。填入括号部分最恰当的一项是

  A．公认 尚无定论 B．共鸣 未置可否 C．共识 莫衷一是 D．惯例 前途未卜

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• 儒家五常之道五常指的是

  “三纲五常”是中国儒家提倡的基本道德规范，其中，“五常”是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇和朋友等人伦关系的行为准则，这五常指的是：（） A.忠、义、孝、悌、信 B.礼、义、廉、耻、智 C.忠、孝、仁、义、悌 D.礼、义、智、仁、信

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