《韩非子•五蠹》中记载“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下”，请问这句话说的是传说中的什么人？
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吾所欲者，土地也。（《韩非子•五蠹》）
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古代典籍《韩非子》中记载了一则“狗猛酒酸”的故事。这则故事给我们的启示是（）
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韩非子在《八经》中讲述中君应该（）
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《韩非子·五蠹》：“中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。”此处“中古之世”是指（）
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在《韩非子·五蠹》“腥臊恶臭而伤害腹胃”句中，“臭”的意思是（）。这是古今词义在（）方面发生了变化。
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《韩非子》中提到的“象箸”中的“箸”是指什么？（）
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战国末年《韩非子》一书中出现的用来识别南北的勺形工具叫（）
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下列寓言中属于《韩非子》中的寓言的有（）
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韩非政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存（）55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。
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《韩非子．外储说左下》中“食不二味”的下一句是（）？
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韩非子属于诸子百家中的（）
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《韩非子·喻老》中记载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”太师箕子感到害怕的理由是：纣王用象牙筷子肯定不能配土瓷瓦器，要配犀碗玉杯；犀碗玉杯肯定不能盛粗茶淡饭，要配山珍海味„„而奢靡享乐最终会亡了国家。太师害怕是因为他（）①从偶然联系中看到了必然联系②认识到联系是客观的③认识到旧事物不甘心灭亡，必将阻碍新事物的发展④从享乐思想的量变之始看到不断积累导致的后果
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改正下列叙述中的错误。“微管仲，吾其被发左衽矣”（《论语・宪问》）句中的“矣”，表示疑问；“有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣”（《韩非子・五蠹》）句中的“矣”表示感叹。
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《战国策》记载，在秦国加害韩非子的人主要是（）。
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韩非认为，在人类社会中，有五种人对社会没有用处，是社会蛀虫，他称之为“五蠹”。韩非所说的五蠹包括（）
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韩非子在《五蠹》篇中曾经敏锐地提出了人口增长与环境资源的关系。
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韩非认为，在人类社会中，有五种人对社会没有用处，是社会蛀虫，他称之为“五蠹”。韩非所说的五蠹包括：
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揠苗助长的典故出自战国文献《韩非子·五蠹》一篇。
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《韩非子》中记载：扁鹊见蔡桓公，言桓公有病，桓公误解扁鹊只为谋利，欲把没病的人看好当做自己功劳，傲慢无礼，终究病入膏肓，蔡桓公的做法属于“六不治”中的
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10.《论语》、《史记•老子韩非列传》、《礼记•曾子问》和《庄子》等古籍中均有记载“孔子问礼于老子”一事。
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中国古代经典著作《韩非子》中记载了一则“狗猛酒酸”的故事，意思是由于狗太凶猛致使酒酸无人买。这则故事启示我们()。
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《韩非子五蠹》中说：境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之。其中吴指的是（）
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1、《韩非子》中记载的曾子杀猪的故事说明家长教育孩子的过程中，要注意：
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《韩非子·说林下》记载：“齐罚鲁，索馋鼎，鲁以其雁往。齐人曰：‘雁也，’鲁人曰：‘真也。’”所记载的“雁”指什么（）
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