对传统文化的虚无主义态度属于（）。
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企业成员对企业各项政策、制度及规定的态度、情绪等属于企业文化氛围中的物质氛围。（）
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要建设社会主义精神文明，对于传统习惯，就应该采取（）的科学态度，使其充分发挥积极效应，摒弃和克服消极影响。
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对后现代文化有一种概括，就是：中心变成了边缘，系统变成了断裂，整体变成了碎片，深度变成了平面，价值变成了虚无。在后现代艺术中，复制取代了原创，操作取代了想象，破碎取代了整体，过程取代了作品。艺术形象完全变成了模型的模型、模仿的模仿。 这段文字反映出作者对后现代文化的态度是：
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建设社会主义先进文化，对传统文化必须批判地继承。这种态度依据的哲学道理是具体问题具体分析的原理。（ ）
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对后现代文化有一种概括．就是：中心变成了边缘，系统变成了断裂，整体变成了碎片，深度变成了平面，价值变成了虚无。在后现代艺术中，复制取代了原创，操作取代了想象，破碎取代了整体，过程取代了作品。艺术形象完全变成了模型的模型、模仿的模仿。这段文字反映出作者对后现代文化的态度是（）。
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马克思主义者对待文化遗产应当采取什么态度？
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反智主义是一种存在于文化或思想中的态度，而不是一套思想理论。反智主义可分为两大类：一种是对于智性、知识的反对或怀疑，认为智性或知识对于人生有害而无益。另一种则是对于知识分子的怀疑和鄙视。 根据上述定义，下列不属于反智主义现象的是（）
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如果把不同的异文化仅仅看成是认识的对象、认识的客体。就意味着主体对客体可以任意地处置。异文化作为客体也就成了被研究、被注视、被处置、被奴役的了，________ 。殖民主义时期殖民者对土著文化采用的便是这种态度。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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建设社会主义先进文化，对传统文化必须批判地继承。这种态度依据的哲学道理是（）
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西方马克思主义文艺学对大众文化的研究作出了不遗余力的贡献，在对大众文化研究的过程中，对大众文化产生了不同的态度包括（）
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毛泽东最早借用我国传统文化中的“实事求是”来提倡马克思主义同中国具体实际相结合的科学态度的时间场合是（）
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德国文化知识界对“美国主义”持有坚决支持的态度。
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荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，属于道德范畴。自古以来，我国就传颂着许多知荣明辱的道德格言。下列关于社会主义荣辱观与传统道德格言的关系，说法正确的是（）①对人们有着先进性导向和广泛性要求②社会主义荣辱观与传统道德格言相承接③它们共同规定着社会主义文化建设的方向④社会主义荣辱观凝结了传统道德格言的精华，又融入了当代中国的时代精神
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毛泽东第一次借用中国传统文化的“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度是在( )。
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历史的实践证明，全盘否定过去的历史虚无主义，或者过分肯定古说的国粹主义都不是对待传统的可行态度。
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毛泽东第一次借用中国传统文化的“实事求是”来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度是在
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下列选项中，哪些属于默顿对传统功能主义批判的（ ）。
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坚持中国特色社会主义文化发展道路,对待国外文化成果的态度,不正确的是()
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对待中国传统文化，既有“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃、彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。这两种态度的共同错误在于( )。
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中国改革走的是“创新改革制度型社会转型”。所谓“创新改革”指的是中国从改革之初，就对现代制度采取了分析批判的态度，同时充分尊重中国的传统制度，肯定、发扬传统制度中的合理内核，明确地提出要建设“具有中国特色的社会主义”的目标模式。对上文理解不妥的一项是（）。
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简述个人主义文化和集体主义文化对于面子的不同态度，你认为中国属于哪一种？
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【判断题】德国文化知识界对“美国主义”持有坚决支持的态度。（）
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建设社会主义先进文化，对传统文化必须批判地继承，这种态度体现了哲学中辩证的否定的原理（）
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俄国十月革命胜利后出现的“无产阶级文化派”宣称,无产阶级是未来的创造者,不是过去的继承者,因此要把资产阶级文化作为一堆废物扔掉去臆造自己特殊的文化。他们对资产阶级和资本主义的文化,采取全盘否定的态度。这一思潮,在二战结束后的“冷战”时期,依然盛行。这一思潮（）