《世界文明史》中说：“在英国发生革命的同时，开始于意大利文艺复兴时期的科学革命也在英国达到它的高潮阶段„„这两大革命由此构成一幅17世纪的‘双元革命’奇观。”此时英国的“双元革命”，其一是资产阶级革命，其二是（）。
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《又是一年芳草绿》文章中说：“世界确是更‘文明’了，小孩也懂事懂得早了，可是我还是愿意大家傻一点”。作者为什么愿意“大家傻一点”？
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杰弗逊在1770年的一次辩护演说中说：“在自然法则下面，一切人生来都是自由的个人来到这个世界上都对自己的身体有支配的权利”。这段话主要针对的是：（）
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《历史新知识·创新能力培养》一书中说：“与中国科学技术停滞落后于世界的同时，明清时期在其他文化方面却有了许多新的发展。”“新的发展”的主要原因不包括（）
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孙中山在遗嘱中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这段话的核心主张是（）
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德国著名法学家耶林在《罗马法精神》中说：“罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。唯有法律征服世界是最平和最为持久的征服。”“唯有法律征服世界是最平和最为持久的征服”，意在说明（）
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美国史学家芮·玛丽在《同治中兴》一书中说：“不但一个王朝，而且一个文明看来已经崩溃了，但由于十九世纪六十年代一些杰出人物的非凡努力，他们终于死里求生，再延续了六十年。”材料中“杰出人物的非凡努力”是指（）
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王家范在《中国历史通史论》中说：“（中国政制）达臻“文明”一途，实因归功于西周的创制„„西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制„„与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对该段材料的解读，不正确的是（）
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1915年陈独秀在《法兰西与近世文明》中说：“自竞争人权之说兴，机械资本之用广，其害遂演而日深。政治之不平等，一变为社会之不平等；君主贵族之压制，一变为资本家之压制，此近世文明之缺点，毋庸讳言者也。”这表明陈独秀（）
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世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特在《世界文明史》中说：“如果人们把整个人类社会演进用12个小时来表示，那么现代工业时代只代表最后5分钟。”“最后5分钟”的原动力是（）
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要尊重世界文明（），以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
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孙中山在《三民主义》中说：“中华民族者，世界最古之民族，世界最大之民族，世界最文明之民族，也是世界最（）之民族。
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决定世界文明史的主线，是（）
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李大钊在北京大学的一次演讲中说：“这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是（）
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孙中山先生在其遗嘱中说：“必须唤起民众，联合世界上待我平等之民族，共同奋斗。”在他一生的斗争中，最典型地体现了这一思想的是：（）
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美国学者亨廷顿在《孤独的超级大国》中说：“当前我们处于一种奇特的混合格局，即一个超级大国与若干大国并存的‘单极＋多极’的世界格局中。”对此理解正确的是（）
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学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
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国家主席习近平在博鳌亚洲论坛2015年年会开幕式上发表了题为《迈向命运共同体开创亚洲新未来》的主旨演讲，习主席在演讲中说：“物之不齐，物之情也。”文明没有优劣之分，只有特色之别。“物之不齐，物之情也”出自我国古代经典（）。
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拉尔夫在《世界文明史》一书中说：“明清时期，商业革命和技术进步都未能给中国带来彻底改变社会的革命影响。”二者未能彻底改变中国社会的根本原因是（）
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人类文明多样性是世界的基本特征，要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
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在中国比较文学学会成立大会开幕词中说“比较文学在世界上已经成为一门‘显学’”的学者是()
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世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特在《世界文明史》中说：“如果人们把整个人类社会演进用12个小时来表示，那么现代工业时代只代表最后5分钟。…‘最后5分钟”的原动力是（）。
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【判断题】人类文明多样性是世界的基本特征，要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。（）
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纪录片《走向海洋》中说:“黄海风云突变……这是世界历史上第一次上演的蒸汽铁甲舰队之间的决战，交战的双方分别是大清朝的北洋水师和日本的联合舰队。”甲午战争的结果，导致（）
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托马斯·弗里德曼在《世界是平的》中说：“互联网形成了一个扁平的世界平台，使得每一个人能够以个体的形式采取全球行动。”此观点意在说明（)。
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