我国甘肃敦煌103窟的盛唐壁画《维摩诘经变》是（）题材的人物画。

相似题目

• 敦煌壁画主要可分为七类，分别是尊像画、佛教故事画、（）、传统神怪画、经变画、（）、装饰图案画。

  A . 佛教史迹画 B . 历史画 C . 山水画 D . 供养人画像

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• 《维摩诘经变》是（）的杰作。

  A . A、不求形似求神似 B . B、以神写形 C . C、以形写神 D . D、不求神似求形似

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• 莫高窟第（）窟、第（）窟等窟的维摩诘经变中，都画出了帝王图与外国王子图。

  A . 217 B . 220 C . 323 D . 332

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• 敦煌壁画中的叙事性经变主要有（）

  A . 涅槃经变 B . 法华经变 C . 观无量寿经变 D . 维摩诘经变

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• 生活于唐代开元盛世的著名画家吴道子描绘人物技法高超，有“（）”的美誉。莫高窟第103窟的维摩诘像颇有吴道子的画风。

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• 以线造型是中国绘画的主要手段。敦煌壁画中那些脱壁欲出的野牛和猪群，出自于西魏画工的如花妙笔；隋代的维摩诘像可谓线描造型的典范之作，“笔才一二，象已应焉”，这便是画史所说的（）。

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• 敦煌石窟中的涅槃经变往往采取塑像与壁画相结合的形式来表现，如第（）窟、第（）窟等。

  A . 130 B . 148 C . 323 D . 332

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• 莫高窟初唐第220窟、盛唐第103窟的（）经变中都画有帝王图，人物表现生动，线描技法精湛，堪与阎立本的《历代帝王图》相媲美。

  A . 法华 B . 华严 C . 维摩诘 D . 金光明

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• 福田经变始于北周，终于隋。它是敦煌壁画中的第一种经变画，绘于莫高窟第 296 窟（北周）和 302 窟（隋）。形式上是横卷式。

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• 绘于公元642年的初唐220窟维摩诘经变中的帝王图，非常近似于传阎立本所绘______中的帝王形象，可见此时敦煌与中原艺术的关联密切。

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• 莫高窟第 220 窟是一个有贞观十六年（642）题记的维摩诘经变，面积比隋代大了许多。画面仍以《文殊师利问疾品》为中心。

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• 西方净土变是敦煌壁画中数量最多的一种经变。它包括（  ）。因为这几种经变所表现的都是阿弥陀佛的“功德庄严”，而阿弥陀佛在西方，故而统称西方净土变。

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• 隋代是维摩诘经变草创时期。

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• 敦煌壁画包括佛像画、经变画、故事画、供养人像等（  ）

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• 敦煌壁画中的叙事性经变主要有 、 等。

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• 吐蕃占领敦煌前修造的第 148 窟的弥勒经变，其特点描述正确的是（ ）。

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• 唐前期的敦煌经变画，有一种莫名的神奇力量使其一夜之间“春色满园”。其中的维摩诘经变，于哲理，则珠玉纷陈；于常理，则妙趣横生。

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• 敦煌石窟中的涅槃经变往往采取塑像与壁画相结合的形式来表现，如第 窟、第 窟等。

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• 敦煌早期洞窟如第268、272、275窟的壁画，由于受印度和西域的影响，具有“稚拙、粗犷”的风格特点。

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• 敦煌莫高窟唐代塑像中，最引人注目的是96窟的初唐造像和130窟盛唐造像的南北二大佛。前者高33米,后者高26米。

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• 敦煌艺术中，第 （ ）窟的整窟壁画都是空前绝后的佳作。南壁的通壁大画无量寿经变，是敦煌全部无量寿经变的代表作。整个画面是一幅极乐世界种种庄严图。

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• 敦煌的维摩诘经变始于隋而终于宋，维摩诘经变从一开始就以《文殊师利问疾品》为中心，这是画家或画工们对佛经烂熟于胸的绝妙设计。这种以文殊、维摩诘“坐而论道”为中心的构图理念，一直贯穿到宋代。

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• 西方净土变是敦煌壁画中数量最多的一种经变。它包括（ ）。因为这几种经变所表现的都是阿弥陀佛的“功德庄严”，而阿弥陀佛在西方，故而统称西方净土变。

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• 以线造型是中国绘画的主要手段。敦煌壁画中那些脱壁欲出的野牛和猪群，出自于西魏画工的如花妙笔；隋代的维摩诘像可谓线描造型的典范之作，笔才一二，象已应焉，这便是画史所说的（）

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