敦煌艺术中，第 （ ）窟的整窟壁画都是空前绝后的佳作。南壁的通壁大画无量寿经变，是敦煌全部无量寿经变的代表作。整个画面是一幅极乐世界种种庄严图。
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道德、艺术 、（）， 是人类文化中的三大支柱。任何一件有 生命力的广告佳作， 都必然具有某种触动人心、给受众带来美感或愉悦的艺术魅力。
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唐玄奘到印度取经时，曾路过瓜州，在瓜州榆林窟2、3、29窟的壁画中还画有唐僧取经图，均为（）时代所绘。
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唐代第（）窟的两组双飞天，是敦煌唐代飞天的典型代表。
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我国甘肃敦煌103窟的盛唐壁画《维摩诘经变》是（）题材的人物画。
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莫高窟第（）窟、第（）窟等窟的维摩诘经变中，都画出了帝王图与外国王子图。
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敦煌石窟中的涅槃经变往往采取塑像与壁画相结合的形式来表现，如第（）窟、第（）窟等。
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北魏（）第8窟的高浮雕“鸠摩罗天”体现了印度艺术和中国艺术的融会。
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邮电部第一套以敦煌壁画为内容的邮票是（）年发行的。
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留园内东，西，中，北四景区间以曲廊相连，堪称我国造林艺术佳作。（）
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榆林窟第35窟的唐代壁画，东壁绘密教“八大菩萨曼荼罗”，南壁绘观无量寿佛经变，北壁为弥勒变，在经变两侧还有观音、大势至、地藏等菩萨单身像，西壁门两侧，绘文殊变、普贤变。前室东壁南北相对为毗琉璃天王和毗沙门天王，守卫佛国。都是罕见的艺术珍宝。
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福田经变始于北周，终于隋。它是敦煌壁画中的第一种经变画，绘于莫高窟第 296 窟（北周）和 302 窟（隋）。形式上是横卷式。
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至于文殊师利菩萨手伸二指，这是《入不二法门品》的绝妙表示。（√）173.从艺术上讲，第 220 窟的《帝王图》是可以与阎立本的《帝王图》相媲美的稀世珍品。
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莫高窟壁画257窟的《鹿王本生图》是一幅（）壁画。
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被称为美人窟的是敦煌第
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西方净土变是敦煌壁画中数量最多的一种经变。它包括（ ）。因为这几种经变所表现的都是阿弥陀佛的“功德庄严”，而阿弥陀佛在西方，故而统称西方净土变。
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公元8世纪后期，敦煌地区成为吐蕃领地。其统治者大兴佛教，寺院经济空前繁荣。寺院经济的发展，也带来佛教石窟艺术的振兴。这一时期，石窟壁画、塑像制作精致、细腻，笔墨精湛，线描造型准确生动，比（ ）多有发展，是唐代敦煌艺术向深度拓展所取得的成就。
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敦煌石窟中的涅槃经变往往采取塑像与壁画相结合的形式来表现，如第 窟、第 窟等。
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敦煌早期洞窟如第268、272、275窟的壁画，由于受印度和西域的影响，具有“稚拙、粗犷”的风格特点。
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敦煌莫高窟唐代塑像中，最引人注目的是96窟的初唐造像和130窟盛唐造像的南北二大佛。前者高33米,后者高26米。
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云冈石窟第（ ）窟的主佛正是孝文帝心目中完美帝王的形象。
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西方净土变是敦煌壁画中数量最多的一种经变。它包括（ ）。因为这几种经变所表现的都是阿弥陀佛的“功德庄严”，而阿弥陀佛在西方，故而统称西方净土变。
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附图是敦煌石窟的壁画，壁画中的主题是：
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敦煌研究院将与外部机构进一步合作，开展敦煌壁画的保护和修复，为这个文化宝藏的永续保存探讨更多可能性。保护和修复也为了更好地传播，依托数字化，“数字敦煌”资源库在2016年上线。资源库第一期的30个经典石窟，跨越北魏、西魏、北周、隋、唐等多个时期，其中绝大多数石窟都是未对游客开放的，全球网友只需轻点鼠标，就可以免费360度漫游洞窟，足不出户便能近距离感受千年的文化。千年敦煌石窟，正借助科技的手段，_
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在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）
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