福田经变始于北周,终于隋。它是敦煌壁画中的第一种经变画,绘于莫高窟第 296 窟(北周)和 302 窟(隋)。形式上是横卷式。
相似题目
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敦煌壁画主要可分为七类,分别是尊像画、佛教故事画、()、传统神怪画、经变画、()、装饰图案画。
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我国甘肃敦煌103窟的盛唐壁画《维摩诘经变》是()题材的人物画。
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敦煌千佛洞始建于公元366年,现存()、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代的石窟492个,壁画45000米,彩塑像2415身,()成就最高。
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敦煌壁画中的叙事性经变主要有()
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敦煌千佛洞始建于公元366年,现存北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、()等朝代的石窟492个,壁画45000米,彩塑像2415身,()成就最高
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敦煌石窟中的涅槃经变往往采取塑像与壁画相结合的形式来表现,如第()窟、第()窟等。
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福田经变中的七法(做七种善事)是指:( )
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福田经变画描绘的就是人们在做七种善事,因而生活气息极浓。以下哪些属于七种善事( )
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绘于公元642年的初唐220窟维摩诘经变中的帝王图,非常近似于传阎立本所绘______中的帝王形象,可见此时敦煌与中原艺术的关联密切。
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西方净土变是敦煌壁画中数量最多的一种经变。它包括( )。因为这几种经变所表现的都是阿弥陀佛的“功德庄严”,而阿弥陀佛在西方,故而统称西方净土变。
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隋唐时期,寺院中有( )等人的作品,有专著记录画家所画的经变图、壁画的题材,还记录壁画风格如何优美,由此,就便于把这种风格推广到全国各地。
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( )佛教的融合发展,大乘经变的出现,壁画题材发生较大变化。除提净瓶和持莲花的菩萨像。多数难以确知。
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敦煌壁画包括佛像画、经变画、故事画、供养人像等( )
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北周第296窟的((福田经变》,画面有五个场面:立佛图僧房堂阁、植过园施荫凉、施医药、近道作井和架设桥梁过渡赢弱。
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敦煌壁画中的叙事性经变主要有 、 等。
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吐蕃占领敦煌前修造的第 148 窟的弥勒经变,其特点描述正确的是( )。
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唐前期的敦煌经变画,有一种莫名的神奇力量使其一夜之间“春色满园”。其中的维摩诘经变,于哲理,则珠玉纷陈;于常理,则妙趣横生。
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敦煌石窟中的涅槃经变往往采取塑像与壁画相结合的形式来表现,如第 窟、第 窟等。
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敦煌石窟有经变画,大概开始于隋,盛于唐,五代、宋、元承唐代风格。但是不同的经变画有各自不同的佛经内容、不同的构图形式。
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敦煌“法华经变”中的“火宅喻”和“良医喻”场景分别出自《法华经》的( )
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敦煌艺术中,第 ( )窟的整窟壁画都是空前绝后的佳作。南壁的通壁大画无量寿经变,是敦煌全部无量寿经变的代表作。整个画面是一幅极乐世界种种庄严图。
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敦煌的维摩诘经变始于隋而终于宋,维摩诘经变从一开始就以《文殊师利问疾品》为中心,这是画家或画工们对佛经烂熟于胸的绝妙设计。这种以文殊、维摩诘“坐而论道”为中心的构图理念,一直贯穿到宋代。
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西方净土变是敦煌壁画中数量最多的一种经变。它包括( )。因为这几种经变所表现的都是阿弥陀佛的“功德庄严”,而阿弥陀佛在西方,故而统称西方净土变。
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【多选题】在榆林窟第25窟南壁观无量寿经变之乐舞壁画中,出现的乐器有: