2、“祖庙”“宗庙”均为祭祀先人之所，两者是否有差别？
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《诗经》中用于宗庙祭祀的诗歌是（）
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《诗经》中用于宗庙祭祀的诗称为（）
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九卿之中掌握宗庙祭祀的是什么职位（）。
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依《周礼》，天子、诸侯、士大夫均可用宗庙祭祀祖先，后来宗庙仅为皇家祀所，他人祭祖只能用宗祠。这一转变发生于（）
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《诗经》中的颂是用于宗庙祭祀的诗，它包括（）。
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祠堂不仅是祭祀先人之所，而且往往承担重要的公共社交作用。
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《诗经》中用于宗庙祭祀的舞曲乐歌是（）。
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《诗经》中的宗庙祭祀音乐属于（）
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《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙，这说明，宗法制以什么为纽带的（）
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诗经分为风、雅、颂，其中记载宗庙祭祀的乐歌是（）。
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宫廷宗庙祭祀礼乐是（）国世界文化遗产。
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《说文解字》中有：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”，本意是指宗庙。由此可见，用以维系宗法制的纽带是（）
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中国宫廷宗庙祭祀礼乐可以演示出“阴”“阳”力量的交替，对应阵势中，“阳”如何表现？（）
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《诗经》用作宗庙祭祀舞曲的是（）。
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《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是（）
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（）时期，朝廷明令禁止官吏百姓不得使用宗庙祭祀祖先。
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《颂》诗主要是（），这是周王室的宗庙祭祀诗，产生于西周初期。
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《诗经》中属于宗庙祭祀舞曲歌辞的一类乐调是（）。
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九卿之中掌握宗庙祭祀的是什么职位
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颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲。包括周颂、鲁颂和商颂。
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下列《诗经》中的篇章，按照主题划分，不属于宗庙祭祀的是（)
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右图所示晋侯鸟尊被誉为山西博物馆的“镇馆之宝”，鸟尊盖内和腹底注有铭文两行。共九字，“晋侯乍向大室宝尊彝。”其大意为晋国国君做了一件祭祀天神的宝器。考古发现证明，其为宗庙礼器。晋侯鸟尊就是第一代晋侯燮父祭祀祖先时所用的祭祀器物。据此，可以提取到的信息有（）①晋侯鸟尊中的“晋侯”能体现西周分封制②晋侯鸟尊的铭文为甲骨文③晋侯鸟尊是一件宗庙祭祀礼器④晋侯燮父是西周的第一位诸侯
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我国古代在宫殿的左前方设祖庙，用来祭祀（）
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3、“宗”字的甲骨文构形是在屋子里安放了一个神主，即祖先的牌位。所以“宗”的本义是“祖庙” “宗庙”。
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