在人性的问题上，王充认为人性（）

相似题目

• 古典管理理论在人性方面，认为人是（）

  A . 理性的经济人 B . 经纪人 C . 管理人 D . 社会人

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• 在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（）。

  A、卢梭 B、康德 C、马克思 D、费尔巴哈

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• 中世纪欧洲学者认为，儿童是带着原罪来到这个世界上，人性是（）。

  A . 空白的 B . 恶的 C . 善的 D . 不善不恶，有培养价值的

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• 事实表明，相对于没有接受高等教育的人来讲，大学生并没有在法律知识上了解更全面，更懂得生命的重要，更具有道德心，更应该具有人性，更具有分析问题、判断是非的能力。

  A . 正确 B . 错误

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• 在人性问题上，提出“人性善”观点的是孔子。

  A . 正确 B . 错误

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• 人性主义心理学是独具中国特色的心理学，它认为只有从人的本质属性，即从人性出发才能正确地阐明人的心理活动、心理结构、心理动力、个性及其发展、心理病理化、临床心理诊断与矫治等问题。

  A . 正确 B . 错误

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• 卢梭在人性问题上主张（）。

  A . 白板说 B . 性恶论 C . 性善论 D . 原罪说

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• 李宗吾在《人性与兽性》中认为达尔文学说存在问题，并提出（）点修正

  A . 6 B . 8 C . 7

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• 在人性问题上，提出“人性恶”观点的是（）。

  A . 孔子 B . 孟子 C . 荀子 D . 告子

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• 孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。

  A . 性相近，习相远 B . 克己复礼为仁 C . 功利主义，常顾后虑 D . 天无私覆，地无私载

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• 荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（）

  A . A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B . B.战国时期出现思想学说相互融合的现象 C . C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D . D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

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• 在环境与教育的作用问题上，（）认为文化、环境、教育只是阳光、食物和水，但不是种子，自我潜能才是人性的种子。

  A . 行为主义学习理论 B . 认知结构学习理论 C . 建构主义学习理论 D . 人本主义学习理论

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• 在管理学的发展史上，对于管理中人性问题的关注开始于（）。

  A . 霍桑实验 B . 泰勒的科学管理 C . 韦伯的行政组织理论 D . 斯金纳的强化理论

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• 在人性问题上，提出“性三品说”观点的是（）。

  A . 孔子 B . 孟子 C . 荀子 D . 董仲舒

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• 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）

  A . 本质是善 B . 本质为恶 C . 非善非恶 D . 本善习远

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• 《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。

  A . 相同，都提倡性善论 B . 不同，荀子提倡性恶论，孟子提倡性善论 C . 不同，荀子提倡性善论，孟子提倡性恶论 D . 相同，都提倡性恶论

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• 王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（）

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• 因为（），所以人性的善恶之辨问题在中国历史上非常突出。

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• 在人性与修身问题上，晚明儒家多认为人性善，通过修身可达到“至善”境界；在这个问题上，晚明天主教认为：

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• 人性的善恶之辨问题在中国历史上十分突出,主要的原因是( )。

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• 天性和人性在《庄子》学说中被认为是()的。

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• 【单选题】在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（）。

  A．卢梭 B．康德 C．马克思 D．费尔巴哈

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• 在人性论问题上，提出“性恶论”的人是___

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