（ ）说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”。
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翻译：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
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美的形象之所以使人感到可爱并具有感染力，就在于美的形象中蕴涵着人的（），而人最珍贵的特性就是自由创造。
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感染的作用机制从根本上说在于人的（）
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中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。该思想家是（）
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（）说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”。
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“人之所以异于禽兽者是什么？”对于这个问题，中西方学者看法不一，中国人的观点是（）
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发展说认为教学过程的根本目的在于培养人，在于促进学生德智体全面发展。
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有的人在其少年时代即崭露其过人的才华。天可汗李世民即属此类之人。据说在他四岁这年，有个书生说他是：“龙凤之姿，天日之表，弱冠之年就能够济世安民。”所以李渊便采用书生的话为儿子取名为“世民”。而有些人却大器晚成。毛遂作为门客三年后才因其“自荐”得以崭露锋芒。那么请问毛遂是在谁的门下做门客（）
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成都茶馆之所以受人喜爱，其原因就在于成都茶馆（）
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发展说认为教学过程的根本目的在于培养人．在于促进学生德智体全面发展。
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中国革命之所以能够得到坚持和发展，根本的原因，就在于（）
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蔡元培先生认为人之所以不同于禽兽，就是因为人有：（）。
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康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以的出（）
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人之所以能够突破限制，还在于人的创造性与（）
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荀子认为人与禽兽等万物最根本的区别即在于人有生命、有感知觉。
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孔子之所以把音乐看作教育的一种手段,在于音乐能够提升人的艺术感。()
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孔子反对“巧言令色”，根本原因在于爱说漂亮话的人败坏了社会风俗。（）
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孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( )
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认为社会确立道德的目的在于道德自身,在于完善每个人的品德,是为了实现人之所以异于禽兽、人之所以为人的伦理学理论是
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认识之所以能够不断地得到发展,其根本原因就在于( )
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古圣贤认为，人之所以异于禽兽，就在于人有精神追求，有道德。
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“缩略”是赶路人与时间搏斗的一种方式。也许，赶路人自有不得不缩略的苦衷，其中也许不乏积极因素，但从根本上说，所谓缩略．就是把一切尽快转化为物，转化为钱，转化为欲，转化为形式，直奔功利而去。缩略的标准是物质的而非精神的，是功利的而非审美的，是形式的而非内涵的。缩略之所以能够实现，其秘诀在于把精神性的水分一点点挤出去，像压缩饼于似的，卡路里倒是足够，滋味却没有了。对一次性的短暂人生来说，这不能不说是一种遗憾。
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人区别于动物的根本标志在于人能够（）
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51、孔子之所以把音乐看作教育的一种手段，在于音乐能够提升人的美感。（）
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