精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）
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“玄”生阴阳二气，阴阳消长以（）创生万物。
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“一阴一阳之谓道”.“凡物必有合„„有合各有阴阳”.“天地万物之理，无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有（）
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精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）
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我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了
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“阴阳离决，精气乃绝”所反映的阴阳关系是（）。
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《华严经》曰：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的是（）①“心生法生，心灭法灭。心染则国土染，心净则国土净”②天地合而万物生，阴阳接而变化起③事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据④世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的
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荀子提出“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，与之相对立的观点是（ ）。
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阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（）。
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从哲学基本派别的角度对下列观点进行分类，正确的是（）。 ①万物皆备于我 ②天地合而万物生 ③理生万物，理主动静 ④要命令自然就得服从自然．
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对营卫二气的错误描述是（）
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“阴阳离决，精气乃绝”阐述的阴阳关系是（）
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“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉”出自（）。
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《素问 · 四气调神大论》：“故阴阳四时者，万物之纲纪，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。” （ ）
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用阴阳五行学说看天地万物，阴中之阳指的是（）。
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古时人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，乃上天赐予的福祉，所以这天大多休息。下列哪些属于“冬至亚岁宴”（）
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天地万物都可以分为阴阳，男为阳，女为阴，偶数为阳，单数为阴。
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《素问 · 四气调神大论》：“故阴阳四时者，万物之纲纪，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”（ ）
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“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。”出自《素问》
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某校高三（1）班学生围绕“什么是世界的本原”这一问题，上网搜集到以下材料： 材料一你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二“理生万物”“理主动静”“未有此气，已有此理”“万一山河大地都陷了，毕竟理却还在这里”“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理” 材料三天地合而万物生，阴阳接而变化起。气者，理之依也。 材料三所反映的观点是什么？材料三与
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_____，总执天道;______，执掌天地经纬、日月星辰和四时气候;_____的执掌南北极和天地人三才，主持人间兵革之事;_____，执掌阴阳生育、万物之美和大地山河之秀。
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古人认为，天地之间，人在之中，可以与天的阴阳之道相通，可以与地的柔刚之道相通，是万物之灵，人的存在意义，跟天和地是一样的，天地人并称三才。古书有云：“是以立天之道，曰阴曰阳;立地之道，曰柔曰刚;立人之道，曰仁曰义;兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”此书是()
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“一阴一阳之谓道”.“凡物必有合&8222;&8222;有合各有阴阳”.“天地万物之理，无独必有对”.“万物莫不有对”。上述观点包含的辩证法思想有（）
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试论述营、卫二气的异同。