义作为一种道德标准，它本身像忠和孝那样也有比较固定的那种施与对象？
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艺术真实是指要求作家以主观性感知与诗意性创造，在其营造的（）中表现对社会生活内蕴、特别是那些本质性规律性的东西的认识与感悟，显然，这是一种特殊的真实它既不是一种如生活真实那样与生活本身（），又不象科学真实那样能够（）和（）。文学的真实是一种（）、假定的真实，同时是一种主观的真实、（）。
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（）可视作为粉底的一种。不同之处在于它比普通粉底具有更佳的遮盖力，且更贴合肌肤，持久不易脱妆。每个人的脸上都会有这样那样的瑕疵，运用它可以让你的脸重现光滑细致。
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电力设施不会产生辐射，它产生的电磁场，它的波长非常长，它会像电磁辐射那样被人体直接吸收。
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销售促进一般是为了某种即期的促销目标专门开展的依次性促销活动。它不像广告、人员推销、公共宣传那样作为一种连续的、常规性的促销活动出现，往往着眼于解决一些更为具体的促销问题，因而往往是非规则、非周期性地使用和出现的。
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了解物理规律的发现过程，学会像科学家那样观察和思考，往往比掌握知识本身更重要。以下符合事实的是（）
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它（都江堰）的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。阅读上段文字简述作者为什么说都江堰的文明“是一种灵动的生活”？
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阅读下面一段文字，并回答问题： 它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。 它，就是都江堰。作者为什么说都江堰的文明“是一种灵动的生活”？
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原型法是辅助结构化法的一种有效工具，它本身并不能作为一种独立的开发方式。
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作为一位与泰勒处在同时代的法国管理学家，法约尔没有像泰勒那样去过度关注作业现场的操作效率问题，而是试图寻求一种具更广泛适用性的“一般管理理论”。
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它（都江堰）的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。阅读上段文字简述作者把都江堰比作“乡间母亲”的含义是什么？
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在我国古代，哪一位扮男装代父从军，忠和孝，世无双（）
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本身数量固定不变，作为比较基础的货币常常被叫做（）。
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标准不具有像法律、法规那样代表国家意志的属性，它更多的是以科学合理的规定，为人们提供一种最佳选择（）
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说明书以（）作为其主要的表达方式，它不像记叙性文章那样注重“感情”，也不像议论性文章那样重视“观点”
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在我国古代，（）扮男装代父从军，忠和孝，世无双。
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辐射是一种物理效应或者物理现象。电力设施不会产生辐射，它产生的电磁场，它的波长非常长，它不会像电磁辐射那样被人体直接吸收。
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云计算的最终目标是将计算、服务和应用作为一种公共设施提供给公众，使人们能够像使用水、电、煤气和电话那样使用计算机资源。
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思维它不能像感知那样直接地反映现象，而是通过另一种方式间接地反映客观事物。
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先秦社会忠孝不能两全，忠和义不会有矛盾
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万变不离其宗，艺术最高的标准就是艺术本身的价值，在艺术史上有它本身的评判标准，而不是简简单单的一个市场价格的标准。它必须是这两者很平衡或者很合理的一个结合；按道理讲，它们应该是高度统一的，好的作品应该卖好的价钱。所有的东西都卖得很贵，就看不出哪个好，哪个不好了，它也有一种混淆的杀伤力。所以首先的前提是要遵循准确。本段文字主要表明()。
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在我国古代，穆桂英扮男装代父从军，忠和孝，世无双。（)
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儒家学说倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信，其核心是（)。
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已经没有多少人注意到瓶装饮用水的“真实身份”了。在商业部制定的软饮料分类国家标准中，瓶装饮用水是作为“饮料”一类定义的，其中包括了“饮用天然矿泉水、饮用纯净水和其他饮用水”。现在几乎没人把它当作饮料。它并非像形形色色的碳酸饮料那样可以选择，在人们看来，它们是一个整体，是城市日常生活饮用水源的组成部分——供选择的，无非是品牌。 这段话表达的主要观点是（）
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1、梁漱溟极力反对胡适将“好德如好色”解读为道德习惯的逐渐养成，他认为，一旦将人的美德归功于习惯，就会将美德变得呆板麻木，丧失其生机活力、敏锐直觉和自由精神。（《东西文化及其哲学》）由此可见，追求美德，不能像培养习惯那样刻意为之，而应该像有些人天生喜欢运动，天生喜欢音乐，天生喜欢读书一样，是来自天赋、天性的一种选择，是从人的性灵里散发出来的一种热情，充满了自然的机缘和生命的灵性。道德取悦于一个人的心，正如美味取悦于一个人的胃，美色取悦于一个人的心理快感那样，也应该成为人的自然本性的流露。 请你谈谈，如何让人出于本性地、发自内心地喜欢上美德？不少于150字。
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- 某患者，因车祸至T不完全性脊髓损伤，双下肢肌力3～4级，经一段时间康复治疗后，现准备进行步行训练，在步行训练前的准备训练中，不属于其训练的内容的是（）。
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