英国的学者援助委员会把自己看作是（）
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20世纪80年代，英国学者弗里曼等人在研究了美国的“技术立国”政策和技术创新机制后，提出了国家创新系统概念，创新才被看作一种国家行为。
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有学者认为：基于中华人民共和国的成立，华盛顿似乎准备接受中国内战共产党取得胜利的事实。1950年1月，杜鲁门总统重申了开罗和波茨坦宣言，即台湾被看作是中国不可分割的一部分，并宣称他无意向已经失势的国民党当局继续提供军事援助。由此可知，当时美国（）
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马克思曾指出：“名叫彼得的人把自己当作人，只是由于他把名叫保罗的人看作是和自己相同的”，针对这段话，下列表述正确的是（）。
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国际学术界对“民俗”所作的“生活手段说”，其代表人物是英国人类学家（）。他把风俗看作是一种依传统力量而使社区分子遵守的标准化的行为方式。
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一般地说，人们只把那些积极的健康的休闲行为看作是自己的休闲活动。
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近代启蒙学者把封建社会看作是“历史的中断”；空想社会主义者把资本主义看作是“偶然的失误”，这种观点的错误在于（）
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英国教育家洛克在《教育漫话》中，把儿童看作是（）。
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历史的遗产一旦被看作鲜活的对象并与自己的人生体验相结合，就成了活生生的东西，也就不会有尸臭了。一些学者专家教授的文章之所以那么僵硬呆板枯燥无趣，味同蜡不堪卒读，并不完全是一个文字表述能力问题。归根结底，还是没有把自己的研究对象看作活物，他们在研究木乃伊的同时把自己也变成了木乃伊。这段文字主要说明的是（ ）。
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1918年，英国颁布了正式将保育学校纳入国民教育制度中，并把保育学校的设立和援助工作全部委托给地方教育当局的（）
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援助德国流亡学者委员会是由谁发起成立的（）
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把竞争对手看作自己的什么是正确的？（） ①冤家 ②合作者 ③朋友 ④老师
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英国美学家科林伍德，继承和发展了克罗齐的理论，把（）看作是“真正艺术”的特征，是艺术的本质，认为艺术是“为我们自己创造一种想象的经验或活动，从而表现了自己的情感。”
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强调以学习者的兴趣、需要、能力、经验为依据来设计课程，这类学者倾向把课程看作是（ ）。
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班主任倾向于把自己的班级看作是一个单元，把它与外界隔绝开来，管理班级是自己一个人“包干”，管理范围只局限于学生在校的时候。
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英国成立的援助德国科学家的委员会叫做（）
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有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家„„他们认为贵族的存在已不合时宜„„他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）
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“凡做一件事,便把这件事看作生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换⋯⋯所以从事这一志业的时候,丝毫不肯分心到事外,立志将其做好。”是哪位学者的言论?()
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英国成立的援助德国科学家的委员会叫做
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马来西亚人把伊斯兰教看作是“自己的宗教”,把其他宗教看作“别人的宗教”。()
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学者援助委员会成立并筹集资金是为了()。
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英国的学者援助委员会把自己看作是
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历史的遗产一旦被看作鲜活的对象并与自己的人生体验相结合，就成了活生生的东西，也就不会有尸臭了。一些学者专家教授的文章之所以那么僵硬呆板枯燥无趣，味同嚼蜡不堪卒读，并不完全是一个文字表达能力问题。归根结底，还是没有把自己的研究对象看作活物，他们在研究木乃伊的同时把自己也变成了木乃伊。这段文字主要说明的是()。
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有大量的研究数据和临床实验表明，抑郁症患者只需要运用一些相对有限的简单原则和技巧就可以学会控制摇摆不定的悲伤情绪和自己打击自己的行为。这项充满希望的调查已经引发了精神病学者、心理学家和其他心理健康专业人士对于认知理论的兴趣。许多学者已经把我们的发现看作是心理治疗和个人变化研究领域的一个重要的发展。“我们的发现”主要属于（）。
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怎样才能把一种劳作做到圆满呢 唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记痀瘘丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”我从前看见一位法国学者著的书,比较英法的两国国民性质,他说:“到英国人公事房里头,只看见他们埋头执笔做他们的事;到法国人公事房里头,只看见他们衔着烟卷像在那里出神。英国人走路,眼注地下,像用全副精神注在走路上;法国人走路,总是东张西望,像不把走路当一回事。”这些话比较得是否确切,姑且不论;但很可以为“敬业”两个字下注脚。若果如他所说,英国人便是敬,法国人便是不敬。一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便是亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以,敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:2“素其位而行,不愿乎其外。”所说的敬业,不外这些道理
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