20、《中庸》中，人之所以不诚在于

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• 墨子认为，先秦社会之所以失范，在于人与人之间不能相爱。他提出（）（）的政治哲学。

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• 美的形象之所以使人感到可爱并具有感染力，就在于美的形象中蕴涵着人的（），而人最珍贵的特性就是自由创造。

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• 约在于20世纪初到20年代左右，广告一词被翻译、引入我国。所以说：广告一词是个（）。

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• 在审美关系中，人之所以成为审美的主体，主要在于他具有（）。

  A . 社会性 B . 精神性 C . 自然性 D . 物质性 E . 历史性

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• “君子中庸，小人反中庸”，孔子认为，君子和小人的区别就在于是否遵守中庸之道。

  A . 正确 B . 错误

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• 下列选项中不属于能使人达到“中庸”境界的条件的是（）。

  A . 究天人之际、通古今之变 B . 对自然、社会和人生的运行规律、运行法则有深刻的体验和把握 C . 破除思维定势和主观成见，通权达变、相时而动 D . 根据个人气质禀赋等去理解“仁、义、礼、孝”等伦理问题

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• （）说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”。

  A . 孟子 B . 庄子 C . 孔子 D . 墨子

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• 在审美关系中，人之所以为人，主要在于他有（）。

  A . A．社会性 B . B．精神性 C . C．自然性 D . D．物质性 E . E．历史性

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• 爱情之所以区别于友情和随意的恋情或性亲密，关键在于它具备的一种认知元素，也就是对两个人的关系的态度是不是认真的。这种认知元素是（）。

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• 成都茶馆之所以受人喜爱，其原因就在于成都茶馆（）

  A . 有吃 B . 有茶 C . 有座 D . 有玩 E . 有趣

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• 康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以的出（）

  A . A.康德强调人的自由是有限的 B . B.启蒙思想是以道德为核心的 C . C.理性主义是康德的核心思想 D . D.德意志启蒙运动强调道德

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• 王韬、郑观应和康有为、梁启超等人之所以都被称为“维新派”，主要在于他们从某种程度上都超越了近代以来先进中国人救国救民的探索，他们的思想主张达到了一个新的历史高度。以下主张中最能够表明这一高度的一项是（）

  A . A.立宪法，开国会 B . B.发展工业，振兴商业 C . C.兴学校，废八股 D . D.倡导变革，救亡图存

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• 人之所以能够突破限制，还在于人的创造性与（）

  A . 适应性 B . 精神自由 C . 超越 D . 功效

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• 《中庸》中，人之所以不诚在于（    ）

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• 过度的遵守道德和不遵守道德是一回事,所以“中庸之为德”。()

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• 这位美国经理不了解中国文化，他不了解中国人是中庸的，不喜欢出头，更不希望表现出太强势的一面，所以两个人出现了沟通障碍。

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• （ ）说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”。

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• 传统花儿之所以容易打动人、吸引人，很大方面在于它用什么语言演唱？

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• 孔子之所以把音乐看作教育的一种手段,在于音乐能够提升人的艺术感。()

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• 认为社会确立道德的目的在于道德自身,在于完善每个人的品德,是为了实现人之所以异于禽兽、人之所以为人的伦理学理论是

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• “不诚无物”是《中庸》所表达的一个核心观念。( )

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• 古圣贤认为，人之所以异于禽兽，就在于人有精神追求，有道德。

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• 古语说："进学不诚则学杂，处事不诚则事故"下列说法中，对此理解正确的是（）

  A．进学之道在于防止学杂，处世之道在于防止失败 B．"诚"同"成"，求学不诚会庞杂，办事不诚会败露 C．不讲诚信，用心不专，终究难以成功 D．求学不成则莫如当学徒，自然办事不成会导致失败

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• 51、孔子之所以把音乐看作教育的一种手段，在于音乐能够提升人的美感。（）

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