书法欣赏既然是一种艺术再创造，就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山，智者乐水”，人们对这种审美的主观性的生动说法。
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艺术欣赏是一种特殊的精神消费活动，它与物质消费又有着很大的区别。要在艺术欣赏中得到尽可能多的精神享受，欣赏主体就必须在对客体的欣赏活动中具有（）的能力。因为对艺术的欣赏不可能是被动的、纯客观的木然接受，而是一种特殊的、具有审美再创造的复杂的精神活动。
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试举例说明艺术欣赏中的“再创造”性。
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艺术鉴赏作为一种审美再创造活动，主要体现在（）
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如果说（）在艺术欣赏过程中是情感的奔涌高潮，是审美进一层再创造的全面落实，是审美愉悦的充分张扬，那么（）阶段，便是情感升华的进一步提升，灵魂的涤滤和净化，是欣赏者的高度感悟，是精神进入自由境界的一种神奇表现。
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弗洛伊德把艺术创造看成是一种（）
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台湾许多有代表性的舞蹈大都是随着福建人移民台湾而传入台湾，在台湾又吸收了其他艺术形式，经过再创造，产生一种与福建舞蹈完全不同的全新舞蹈。
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艺术欣赏的特点，其实不过是借有限却有力的诱导物，让欣赏者利用他们的那些和特定的艺术形象有联系的生活经验，发挥想象，接受以至“丰富”或“提炼”既成的艺术形象。无形的音乐是给人听的，可是听音乐的人能够觉得看见了其实不在眼前的什么。有形的绘画是给人看的，可是，恰如画出了汹涌水势的马远的《水图》，能够使人觉得仿佛听见了什么。这种精神活动，实际上就是一种“再创造”。从文段的意思看，艺术欣赏的条件是（ ）。
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（）既是声音的艺术、时间的艺术，也是表现的艺术、再创造的艺术。
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（）阶段，主要是鉴赏主体反作用于艺术作品，整个心理活动处于一种主动状态，体现为一种积极的审美再创造活动。
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剔除非本质的东西，突出有特征，有性格的部分，化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的（）。
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文学欣赏中读者的再创造有时还会转化为艺术形象自身的内容。（）
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艺术欣赏往往表现为，接受主体在适当的氛围中，内在的（）与审美对象相碰撞，对象的主体特色、艺术风范迎合了欣赏者的趣味，并激发起审美再创造的潜能，欣赏者不期而然地进入了审美兴奋、愉悦状态。
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企业职工的知识和技能是一种潜在的生产力，处理好企业和员工之间的关系，充分发挥员工的创造力能够给企业带来源源不断的现金流。要使员工充分发挥潜力，就必然要给以一定的诱导和激励，来创造适宜的工作环境和条件。因而，企业往往会制定一系列激励措施以调动员工积极性，如向职工支付劳动报酬、提供必要的福利和保险等。
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公共关系是一种信息沟通，是创造“人和”的艺术。
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艺术鉴赏、是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。因此，鉴赏的本身便是一种审美的（）
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为节约翻车时间，皮带上还没有转完就可以继续换另一种煤，等到后面再进行分开装。
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（）指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。
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（）早在50年代就首先提出艺术接受中“再创造”、“在评论”的理论。
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艺术创作是一种复杂的（）的精神劳动。既然是创造，它就必须具有（）、（）的基本品格。
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艺术鉴赏是一种审美的再创造活动。
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文学形象是艺术审美的再创造活动。（）
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所谓艺术鉴赏是指,欣赏者对艺术作品进行的一种积极的欣赏与享受,是一种主动的接受过程,这期间并不存在艺术的再创造活动。
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艺术鉴赏实际上是一种审美的再创造活动。()
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人所从事的创新创造活动，是一种探索性、研究性的活动，是一种必然会遇到困难挫折、失败的活动，所以，对创新创造活动的成功进行来说常常且有决定性的意义（）
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