.刺之要,()而有效
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羌活为治疗何种头痛之要药()
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《灵枢·本神》说"凡刺之法,先必本于精"。
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妇科补血调经之要药是()
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“先其发时,如食顷而刺之,一刺则衰,二刺则知,三刺则已”(《素问·刺疟篇》)中数词表示的是()
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痈毒阳证之要药为()
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(1).治胸痹之要药的是()。 (2).治胃肠积滞及痰滞胸痞之要药的是()。(3).行气调中止痛之要药的是()。(4).疏肝解郁,调经止痛之要药的是()。
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关于中医的治疗理念,以下说法正确的是()。 ①病虽未发,见赤色者刺之 ②病已成而后药之,乱已成而后治之 ③上工救其萌芽 ④与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先
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功专清热利湿而利胆退黄,为治湿热黄疸之要药的中药是()
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审之阴阳,刺之有方,得病所始,刺之有理()
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据《素问•评热病论》,风厥的治疗应“表里刺之”,其中“里”是指()
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据《素问・评热病论》,风厥的治疗应“表里刺之”,其中“里”是指()
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求真务实精神作为中华民族的传统美德,仍在我们生活中熠熠生辉。“学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实”和“博学而不穷,笃行而不倦”所体现的认识论哲理是()①实践是认识的来源和认识发展的动力②物质运动是有规律的,规律是客观的③认识能有效地指导实践活动的开展④认识是不断向前发展的,在实践中检验和发展真理
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“为学之道,莫先于穷理。穷理之要,必在乎读书。读书之法,莫贵乎循序而致精。而致精之本,则又在于居敬而持志”这段话语自()。
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《灵枢·本神》认为,"刺之法,先必本于()"
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《灵枢·本神》曰:"凡刺之法,先必本于气。"
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《素问•宝命全形论》说:“凡刺之真,()。”
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"凡刺之法,先必本于神。"出自于()
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《素问·评热病论》:“劳风为病何如 …… 治之奈何?岐伯曰:表里刺之,饮之服汤,精者三日,中年者五日,不精者七日。” ( )
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《素问·评热病论》:“劳风为病何如 …… 治之奈何?岐伯曰:表里刺之,饮之服汤,精者三日,中年者五日,不精者七日。” ( )
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“刺之要,气至而有效”出于()
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据《素问&8226;评热病论》,风厥的治疗应“表里刺之”,其中“里”是指()
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梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状,邑丈人有之市而醉归者。黎丘之鬼效其子之状,扶而道苦之。丈人归,酒醒,而诮其子曰:吾为汝父也,岂谓不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?其子泣而触地曰:孽矣!无此事也。昔也往责於东邑,人可问也。其父信之,曰:嘻!是必夫奇鬼也!我固尝闻之矣。明日端复饮於市,欲遇而刺杀之。明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。丈人望其真子,拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者,
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甘温质润,益精而生血之要药是()
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功专清热利湿而利胆退黄,专治湿热黄疸之要药的中药是()。
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