邓析和子产都是春秋时期的革新派，他们的思想主张（）。
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作为名家早期代表的邓析，明确支持孔子的礼治思想，主张“不法先王，不是礼义”。
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春秋战国时期主张“连横”、“合纵”外交战略思想的是（）
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春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（）。
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春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张（）
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春秋战国时期是古代中国从贵族政治向官僚政治的转型期，墨子思想中与这一时代趋势相关的主张是( )。
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春秋战国时期是古代中国从贵族政治向官僚政治的转化期。墨子思想中与这 一时代趋势相关的主张是（）。
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春秋时期，邓析所著的“竹刑”是我国古代（）.
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春秋战国时期，军事学术上是“百家争鸣”，各派思想家、政治家对战争问题各抒已见，其中法家提出（）的主张。
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春秋时期，子产所铸刑书本质上属于（）
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宰相，作为正式机构，出现于春秋时期。如齐国的管仲、郑国的子产、楚国的叔孙敖等，当时被人们称为（）。
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春秋时期，郑国的子产（）
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春秋时期，邓析私自编定了（）
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春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了“百家争鸣”的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是（）。
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我国的思想文化源远流长。春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张。这种在学术思想领域出现大放异彩的局面叫什么？作为儒家学派的创立者，孔子的核心思想是什么？
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春秋时期主张以法统政、礼法并用的思想家是（）。
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春秋时期邓析作（），是郑国第二次公布成文法。
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王韬、郑观应和康有为、梁启超等人之所以都被称为“维新派”，主要在于他们从某种程度上都超越了近代以来先进中国人救国救民的探索，他们的思想主张达到了一个新的历史高度。以下主张中最能够表明这一高度的一项是（）
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春秋战国时期，百家争鸣，思想活跃。主张“不期修古，不法常可”，“事异则备变”的思想家是（）
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邓析是春秋末期思想家,“明辨之学”倡始人。()
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16、春秋战国时期,军事学术上是“百家争鸣”,各派思想家、政治家对战争问题各抒已见,其中法家提出______的主张。
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春秋时期郑国邓析作（），郑国第二次公布成文法
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春秋战国时期是我国历史的社会转型时期，出现了（)、（)、（)等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。A.周公旦
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【判断题】邓析是春秋末期思想家,“明辨之学”倡始人。（)
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春秋战国时期，军事学术上是“百家争鸣”，各派思想家、政治家对战争问题各抒已见，其中法家提出（）的主张
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