宋代理学大师朱熹辑成《家礼》，在徽州宗法制度的发展中产生了拨乱反正的效应，自此徽州各地都“一遵文公家礼”。
相似题目
-
朱熹是理学思想的集大成者、儒学发展史上的重要人物。下列观点不属于朱熹的教育主张的是（ ）。
-
我国唐朝韩愈的《师说》、宋代朱熹的《语录》以及颜元的《存学篇》等几部教育著作的问世体现了教育学科的历史发展的（）
-
南宋理学大师朱熹于1167年从福建崇安来潭州访问张栻，并一同在岳麓书院讲学，史称什么？
-
如果简单一点说的话，所谓徽州文化就是指宋代以来“一府七县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。
-
闽学以朱熹理学思想及其学派的确立为主要标志，朱熹殁后，闽学就不再发展了。
-
葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（）。
-
奴隶社会科学技术发展的高峰在（）涌现了一大批自然哲学家。其中有：“科学之父”是（）“物理学之父”是（）“数学大师”是（）“自然哲学大师”是（）“几何学大师”是（）。
-
宋代理学大师朱熹在任福建漳州知州时，曾为创办的白云岩书院写过一副对联：“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。”这是千百年来中国仁人志士的崇高精神追求。这种精神追求①凝聚着自信自尊，是决定民族生存和发展的重要因素②体现着与时俱进，是弘扬时代精神的重要契机和体现③蕴涵着心忧天下的爱国情操，体现着中华民族共同的价值追求④充溢着从容淡定的情怀，是激励人们奋发向上的精神动力（）
-
1194年，南宋理学大师朱熹出任荆湖南路安抚使、知潭州。任内，他扩建并执教了什么书院？
-
国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是（）
-
永康的五峰书院，在十二世纪八十年代，进行过中国学术史上一场著名的辩论，从江西鹅湖书院吵到了这个深山峡谷之中。辩论的一方是后来被尊为理学大师的朱熹，另一方是永康人（）。
-
王阳明心学思想在明朝中叶快速发展,最后取代了朱熹的理学思想。
-
重视教育的传统是理学得以在徽州发扬光大的温床，而理学的发展一方面需要教育的发达，另一方面也进一步繁荣了徽州教育。
-
伴随理学思想影响的逐步扩大，社会教化逐步加深，徽州人越来越自觉地以儒家伦理指导自己的日常行为。在徽州，《朱子家礼》最受器重，各宗族均以此书作为补充和改造所行家礼的规范。
-
如果简单一点说的话，所谓 徽州文化就是指宋代以来“一府七县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。
-
徽州为程朱阙里，朱熹及其学说对新安人有一种天然的亲和力，这是新安理学形成的心理基础。
-
徽州先贤非常重视宗族伦理，（）还撰修《家礼》等书，制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节，用以维系与巩固宗族制度。
-
徽州文化的发展历程中，呈现着一个极其重要的文化特征，即朱熹与徽州的双向认同。一方面，朱熹情系、学系父母之邦，开创徽州思想文化之新风；另一方面，徽州人士又普遍尊崇朱熹，自觉认同并且弘扬朱熹的理学思想。（1.0分）
-
徽州文化的发展历程中，呈现着一个极其重要的文化特征，即朱熹与徽州的双向认同。一方面，朱熹情系、学系父母之邦，开创徽州思想文化之新风；另一方面，徽州人士又普遍尊崇朱熹，自觉认同并且弘扬朱熹的理学思想。
-
《朱子家礼》《四书集注》都是朱熹的著作。
-
【填空题】朱熹的父亲（），宋代徽州婺源县（今江西婺源县）万年乡松岩里人。
-
奴隶社会科学技术发展的高峰在（）涌现了一大批自然哲学家。其中有：科学之父是（）物理学之父是（）数学大师是（）自然哲学大师是（）几何学大师是（）
-
朱熹是理学思想的集大成者、儒学发展史上的重要人物。下列观点不属于朱熹的教育主张的是（）
推荐题目
- 事故导致一些公众表示关注收到一些指责，部分媒体有报道，在风险评价按照声誉等级是（）
- 对教师正直道德品质的说法错误的是（）。
- 负硬度是指水中含盐量为负值。
- 执业注册登记事项包括证券经纪人的（）
- 钻机游动系统的有效工作绳数是游车滑轮数的（）。
- 煎煮法适宜使用的器皿是（）
- 山东省农村信用社制度规定，经办人员或其他相关人员在会计凭证上签章时，可自行选择签字或加盖个人名章，不需要签字加盖章。制度规定签字的，必须签字负责。各种会计凭证、报表上打印的柜员姓名，（）。
- 如果银色的配饰让你的皮肤看起来更好,你就是（）肤色
- 《关于鼓励软件产业和集成电路产业发展的若干政策》明确规定，对国家规划布局内的重点软件企业，当年未享受免税优惠的减按（)的税率征收企业所得税。
- 30、居里夫妇发现了（)。