《我们仨》是（）的作品。
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现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品。请问这两个成语最初指的是什么？ （）。
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提出“种我们的园地要紧”这一哲理的作品是（）
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北京话中顺序数数有两种，一种比较正式：“一个、两个、三个、四个、五个...”。另一种比较随便：“一呃、俩、仨、四呃、五呃...”，“个”、“呃”及结合形式“俩、仨”就是一种（）。
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（）孙悟空仨人偷吃过“人参果”后，清风明月两童子发现树上还有多少个果子了？
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下列哪一项是我们探究音乐作品内容的最终意义：（）
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才华横溢，著作等身100岁后仍笔耕不辍，从容蕴藉，乐观坚强，正直敦厚，把自己看的很小，却时时心念国家社会，发表了长篇小说《洗澡》《我们仨》等作品，这位作家是（）。
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《那一夜，我们说相声》《暗恋桃花源》等作品是哪位舞台剧导演的代表作？
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《我们从哪里来？我们是什么？我们往哪里去？》是法国19世纪画家（）的绘画作品。
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义和团，起山东，不到仨月遍地红”，出现这种情况根本原因是（）
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我们都知道《老人与海》是美国当代文学大师海明威的顶峰作品，哪年获得诺贝尔奖的？（）
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托尔斯泰的著名作品（）被誉为是我们的时代的最大的史诗，是近代的《伊利亚特》。
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我们更多的使用多媒体创作工具进行多媒体作品的创作合成而不是编程设计，原因是：（）。
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在服装艺术实践中，面对艺术作品，以下不属于我们应有的艺术态度是（）。
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《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》是哪位艺术家的作品？
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一般来说，“风格定位”是我们接触一部音乐作品的第一个步骤。
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神话是我们可以理解村上作品的窗口,因为神话具备()
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艺术接受本身是创造性的，它要求我们参与作品的创造。（）
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剪纸作品从形象特点上可以分为两类，一类是很具体一眼就可以认出来是什么，我们称之为（ ）；一类是形象为符号，很难看出是什么，我们称之为（ ）。
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我们认为,艺术接受是艺术鉴赏的前期行为,但其实无论有没有艺术接受,都不会影响我们对艺术作品的鉴赏。
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8.在艺术作品中我们获得的是答案而不是启示。
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我们在鉴赏美术作品时应该是主动的、发自内心的
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傅雷在评价某位作家创作的作品时说，她的作品《金锁记》“该列为我们文坛最美的收获之一”。这位作家是（ ）。
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“我们必须正确对待作品的社会效果问题。所谓作品的社会效果，就是作品对生活所起的作用，即它对社会实践是有利的，还是有害的。在这个问题上，用‘票房价值’作为主要衡量标准是不对的。不用‘票房价值’作为主要衡量标准也是不对的。换句话说，功利主义是错误的，超功利主义也是错误的。我们不能低估一部作品的社会影响，过去，有人把社会上的某些犯罪行为一概归于文艺作品的影响，这是不恰当。但是。说有些描写凶杀，偷窃的作品对某些犯罪行为毫无影响，也是不对的。”
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通过描绘各色游湖赏月之人，为我们描绘出了一幅五彩斑斓的风俗画的作品是（）
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