阿凡提这一形象来源于朱哈，朱哈是哪里人？
相似题目
-
土土哈是围困忽必烈军队的钦察人将领。
-
那黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重人的呢？我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事，你就着急呢？可知你心里时时有这个‘金玉’的念头。我一提，你怕我多心，故意儿着急，安心哄我。” ――选自《宝黛吵架》 从哪里可看出黛玉“爱得深，求得苛”的心理特点？
-
那黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重人的呢？我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事，你就着急呢？可知你心里时时有这个‘金玉’的念头。我一提，你怕我多心，故意儿着急，安心哄我。”从哪里可看出黛玉相信宝玉是爱自己的？
-
在规划计划信息管理应用平台投资统计模块中，地市供电公司系统的《项目进展形象进度表》模块，双击记录弹出详细进度模板窗口，用户选择其中的进度文字模板，实现快速输入进度内容功能，详细进度模板数据来源于哪里（）
-
强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。持这一观点的代表人物有（ ）
-
印度种姓制度源于印度教，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史，这一制度将人分为4个等级，即（）、（）、（）和。
-
阿凡提这一形象来源于朱哈，朱哈是哪里人？（）
-
阿凡提这一形象来源于朱哈，朱哈是哪里人（）？
-
那黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重人的呢？我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事，你就着急呢？可知你心里时时有这个‘金玉’的念头。我一提，你怕我多心，故意儿着急，安心哄我。” ――选自《宝黛吵架》 从哪里可看出黛玉相信宝玉是爱自己的？
-
地方的旅游形象推广工作由哪里统筹组织？
-
孙悟空形象源于印度史诗《罗摩衍那》中的猴子国大将哈奴曼，持这一观点的学者有（）。
-
一份新的报告显示：“今后几年，所有人都已经习惯在电影院见到的35毫米胶片电影将在全球范围内被数字技术取代，而卖座大片《阿凡达》是这一变化的罪魁祸首。”报告中的胶片和数字技术分别出现在（）
-
有人说足球是一个世大的磁场，出现在哪里，哪里的人就被它深深地吸引！有人说足球是一团火，出现在哪里，哪里就激起一片火样的热情！有人说足球是一首歌，出现在哪里，哪里就吹奏出动人的乐章！ 分析这一段话中辞格综合运用情况。
-
《阿凡达》中的形象设计灵感来自于卡梅隆和美国专家海底探险的发现。
-
近代以来不同中国人对美国的政治看法不一。以下文字来源于某一著作，“美国人来华者，皆言其国议院公举之弊，下扶私，上偏徇，深以为患。华人之称羡者，皆不加以深考之谈耳。”这一著作是（）
-
《阿凡达》中的形象设计灵感来自于卡梅隆和美国专家海底探险的发现。（）
-
毛泽东曾经说过:革命要有根据地,好像人要有屁股。人假若没有屁股,便不能坐下来。要是老走着、老站着,定然不会持久。腿走酸了、站软了,就会倒下去。这一形象的比喻说明,农村革命根据地是中国革命的()
-
主张语言起源于人抒发感情时发出的声音，这一说法是缺乏科学性的。
-
在云冈石窟的中后期，出现了许多曲线优美，体态丰满的飞天造型。一看到这些近乎裸体的形象，马上就能联想到古希腊。这种强烈的生命力和对人体美的展现来源于古代（ ），为游牧民族出身的鲜卑人所欣赏。
-
2010年，由著名导演詹姆斯.卡梅隆执导的影片《阿凡达》在世界范围掀起了一股热潮。影片中，詹姆斯.卡梅隆极力突出了“和谐”这一主题。他表示：“科幻电影要表现的是我们现在无法接触到的事物，这是一种预言，它会让你反思我们现在在做的一切，将来会发生什么样的后果？这就是我拍《阿凡达》的初衷之一，我对现在人类对大自然所做的一切感到深深的忧虑，我想将来也许会受到大自然的报复。”这段材料表明
-
机体论认为人是一个生命系统而不是机器。这一思想起源于（)。
-
武松这一人物形象出自哪里（）