阿凡提这一形象来源于朱哈，朱哈是哪里人（）？
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土土哈是围困忽必烈军队的钦察人将领。
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那黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重人的呢？我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事，你就着急呢？可知你心里时时有这个‘金玉’的念头。我一提，你怕我多心，故意儿着急，安心哄我。” ――选自《宝黛吵架》 从哪里可看出黛玉“爱得深，求得苛”的心理特点？
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那黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重人的呢？我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事，你就着急呢？可知你心里时时有这个‘金玉’的念头。我一提，你怕我多心，故意儿着急，安心哄我。”从哪里可看出黛玉相信宝玉是爱自己的？
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在规划计划信息管理应用平台投资统计模块中，地市供电公司系统的《项目进展形象进度表》模块，双击记录弹出详细进度模板窗口，用户选择其中的进度文字模板，实现快速输入进度内容功能，详细进度模板数据来源于哪里（）
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强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。持这一观点的代表人物有（ ）
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阿凡提这一形象来源于朱哈，朱哈是哪里人？（）
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那黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重人的呢？我就时常提这‘金玉’，你只管了然无闻的，方见的是待我重，无毫发私心了。怎么我只一提‘金玉’的事，你就着急呢？可知你心里时时有这个‘金玉’的念头。我一提，你怕我多心，故意儿着急，安心哄我。” ――选自《宝黛吵架》 从哪里可看出黛玉相信宝玉是爱自己的？
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地方的旅游形象推广工作由哪里统筹组织？
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孙悟空形象源于印度史诗《罗摩衍那》中的猴子国大将哈奴曼，持这一观点的学者有（）。
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有人说足球是一个世大的磁场，出现在哪里，哪里的人就被它深深地吸引！有人说足球是一团火，出现在哪里，哪里就激起一片火样的热情！有人说足球是一首歌，出现在哪里，哪里就吹奏出动人的乐章！ 分析这一段话中辞格综合运用情况。
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《阿凡达》中的形象设计灵感来自于卡梅隆和美国专家海底探险的发现。
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近代以来不同中国人对美国的政治看法不一。以下文字来源于某一著作，“美国人来华者，皆言其国议院公举之弊，下扶私，上偏徇，深以为患。华人之称羡者，皆不加以深考之谈耳。”这一著作是（）
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毛泽东曾经说过:革命要有根据地,好像人要有屁股。人假若没有屁股,便不能坐下来。要是老走着、老站着,定然不会持久。腿走酸了、站软了,就会倒下去。这一形象的比喻说明,农村革命根据地是中国革命的()
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主张语言起源于人抒发感情时发出的声音，这一说法是缺乏科学性的。
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在云冈石窟的中后期，出现了许多曲线优美，体态丰满的飞天造型。一看到这些近乎裸体的形象，马上就能联想到古希腊。这种强烈的生命力和对人体美的展现来源于古代（ ），为游牧民族出身的鲜卑人所欣赏。
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《红高粱》里反叛地人物，像我爷爷奶奶这样的人物形象，当时的人是接受不了的。在漫长的历史过程中，好人和坏人的界限是很难划分的，有很多历史的偶然性。在巨大的历史变迁过程当中，在巨大的动乱当中，每个人的命运是______的，每个人就像一枚落到大江大河里面的枯叶一样，你不知道自己会被哪一朵浪花卷到哪里去。填入划横线部分最恰当的一项是()
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机体论认为人是一个生命系统而不是机器。这一思想起源于（)。