在西方语境中，（）是奴隶的来源。

相似题目

• 社会工作在西方产生和发展的重要思想来源是（）

  A . 佛教文明中的“布施” B . 基督教文明中的“在神面前人人平等” C . 基督教文明中的“互相友爱” D . 基督教文明中的“博爱” E . 佛教文明中的“行善”

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• 西方殖民者的奴隶贸易延续了（）年。

  A . 近二百年 B . 近三百年 C . 近四百年 D . 近五百年

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• 西方国家奴隶社会的教育有两个典型：（）和（）。

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• “奴隶”一词在西方渊起于（）。

  A . A、破产了当佣人 B . B、战争俘虏 C . C、犯人 D . D、穷人

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• 文学阅读是读者在特定语境中对文学文本的读解过程。语境包括个体语境与社会语境，社会语境是指读者阅读时的（）。

  A . 消费 B . 读者 C . 媒体 D . 交流

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• 在西方奴隶社会时期，儿童的初等教育具有哪些共同的特点？

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• （）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。

  A . A．西罗赛 B . B．苏格拉底 C . C．柏拉图 D . D．亚力士多德

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• 二十世纪六、七十年代在西方工业管理中出现的“工作丰富化”和“弹性工作时间”等劳动组织形式，其理论来源是（）

  A . A．需要层次理论 B . B．ERG理论 C . C．成就需要理论 D . D．双因素理论

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• 钱穆先生指出：古罗马奴隶多半来源于战俘，而汉代的奴隶则是农民主动离开土地，参加大规模的工商新生产；不是出卖自由，而是对国家法规的一种逃避。汉代这种现象的出现是由于（）

  A . A.小农经济的形成 B . B.庄园经济的盛行 C . C.编户制度的消亡 D . D.工商食官的出现

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• 在古代西方语境中，政治的涵义应包含（）

  A . A.政治是与城邦联系在一起的 B . B.政治是城邦公民特定生活状态的总和 C . C.城邦生活状态的特征是自由、平等 D . D.政治是与专制不相容的 E . E.没有了政治生活的公民就不成其为“人”

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• 东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶差异在于（）。

  A . A、是否有人身自由 B . B、是否有隶属关系 C . C、是否有较高收入 D . D、是否有劳动创造

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• 西方奴隶社会出现了雅典教育体系，教育内容侧重（）。

  A . 骑士、体操、军事 B . 文学、宗教、军事 C . 农业、手工业、服务业 D . 哲学、艺术、商业教育

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• 如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”，有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”，有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有（）①墨翟②孟轲③塞内卡④卢梭

  A . A.①②③ B . B.①②④ C . C.①③④ D . D.②③④

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• 西方殖民者是从什么时候开始在非洲进行掠夺性的“奴隶贸易”的？

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• 西方奴隶社会出现了斯巴达教育体系，教育内容侧重（）。

  A . 哲学和艺术 B . 体操和军事 C . 宗教和商业 D . 农业和手工业

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• 在西方语境中，奴隶来源于（）。

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• 埃及是西方最古老的政教合一的奴隶制国家。（）

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• 了解东西方语境差异有助于我们更好地了解东西方语言交际中存在的差异，如语言交际中出现的表达方式、人际关系以及时间观念等。

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• 了解东西方语境差异有助于我们更好地理解东西方语言交际中在表达方式、人际关系以及时间观念等方面存在的差异 。

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• 东汉末年出现的奴隶其实是和西方奴隶社会的奴隶是一样的。

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• 西方教育史上出现最早的较完善的教育法是古希腊城邦奴隶制国家斯巴达的（）。

  A．“军事教育法” B．“儿童教育法” C．“教育制度法” D．“学校教育法”

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• 西方的（)提出了“哲学王、武士和劳动者（奴隶除外)”的观点。

  A．托马斯·曼则 B．柏拉图 C．色诺芬

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• 分析题：给出适当语境，分析“送的是小李”这句话的三种歧义，并简要说明这种歧义的来源。

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