古时道德威望的排序是：君子、圣人、禽兽、小人
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“君子坦荡荡，小人长戚戚”指的是君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多优戚。
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在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是______。
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谁第一次用道德来区分君子与小人？（）
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顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是（）
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道德修养是一个循序渐进的过程，下列语句符合该观点的是（ ）。 ①君子求诸己，小人求诸人 ②勿以善小而不为，勿以恶小而为之 ③不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海 ④仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
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（）是第一个以道德而不是以财产为标准区分君子和小人的，这就使得中国人文传统在形成之初就确立了崇高的道德标准。
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在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。依次填入划横线部分最恰当的一项是______。
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《韩非子•五蠹》中记载“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下”，请问这句话说的是传说中的什么人？
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在中国人心目中，“圣人”是道德修养的楷模。中国人尤其是知识分子，往往以君子_____，却不以圣人______。可见圣人的道德境界是一种崇高的理想，圣人也就只是人们心目中的崇拜偶像。______，圣人的道德境界，也不是天生的，而是一点一滴积累起来的。荀子认为，圣人不仅是崇拜的偶像，普通人也能经过坚持不懈的实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己的道德修养，达到尽善尽美的境地，成为一个圣人。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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“是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”出自（）
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“君子坦荡荡，小人长戚戚”指的是君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多优戚。（）
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老子《道德经》 “上善若水”的思想，一方面是来自于对《易经》“坎”卦的发展，另一方面来自对（ ）一书所说的“君子之德风，小人之德草。风向草偃。”的发展。
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谁第一次用道德来区分君子与小人？
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韩东屏教授将道德境界划分为小人、俗人、庸人、君子、圣人。
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古代道德威望排序中最高的是
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“君子固穷，小人穷斯滥矣”意思是君子在困窘的时候会坚守他的道义，而小人会胡作非为。
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孔子告诫子夏：“汝为君子儒，毋为小人儒。”是要子夏注重道德的修为，认为道德的实践比知识的学习更重要。
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宁为真小人，不做伪君子，因为真小人至少是真诚地无耻，伪君子只是虚伪的遵从仁爱和道义。
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君子和而不同，小人同而不和的意思是：君子有不同的意见同时很和谐，小人有相同的爱好但是内部不和谐
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“君子学道则爱人,小人学道则易使也”是什么意思?请你谈点自己的看法? “君子学道则爱人,小人学道则易使也”是什么意思?请你对“君子学道则爱人,小人学道则易使也”谈点自己的看法?
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关于儒家的“君子”、“圣人”的正确说法是（)。
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以下对“义”的认识，正确的有（)。A.“君子犯义，小人犯刑”，指的是“义”是约束君子而非约束小人的
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2、孔子提倡的君子是相对于小人而言的，小人是指