荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
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提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的思想家是（）。
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庄子说："方生方死，方死方生"。从哲学观点看（）⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点
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荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，这句话的哲学思想是（）
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《孙子兵法》曰："水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。"从哲学观点看，这段话表明（）⑴事物变化无常，人的认识能力无限⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者
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关于人与自然的关系，中外思想家有的认为“齐物”，有的提出“制天命而用之”，有的主张“顺应自然的生活就是至善”。明确提出上述思想观点的学派有（）。 ①道家学派 ②斯多亚学派 ③儒家学派 ④智者学派
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最早给人提供世界观的是哲学
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哲学之所以能给人以智慧，是因为（）
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从孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，都成为中华民族优秀文化的重要组成部分。这一时期的“百家争鸣”对中国传统文化的影响集中反映了（）。
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荀子提出“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，与之相对立的观点是（ ）。
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中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是（）
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荀子在《天论》中提出的著名观点是（）。
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《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。
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我国古代思想家荀子曾经说过：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话反映出的哲学道理是（ ）。
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我国古代荀子所持的“性恶论”观点是属于()
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“人之命在天，国之命在礼。”是荀子的观点。（）
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荀子善于的是那种哲学
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荀子在其《天论》中指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。” 但人在自然的客观规律面前不是无能为力,他说:“大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?” 材料说明了什么道理
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【多选题】荀子在《天论》中提出“制天命而用之”，这句话蕴含的哲理有（）。
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《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”从哲学观点看，这段话表明（）⑴事物变化无常，人的认识能力无限⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者
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•山东威海模拟）在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、苟子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张“无神论”；墨子提出“人定胜天”的“非命”观点。这表明当时（）
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荀子说：“天有其时，地有其财，人有其治从天而颂之，孰与制天命而用之！”下列能充分体现这一思想的历史文化遗产是（）
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（)继承了孔子的礼乐学说，又主张性恶说，提倡法制;他有唯物主义的天道观，反对天命鬼神之说，力主“制天命而用之”
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15、主张“明於天人之分”、“制天命而用之”的先秦思想家是（）。