《周易》认为中华民族思想主体探究事物必然性在于（）。
相似题目
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个体在探究事物真相、思想与理性方面的需要属于（）
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理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理、事物法则规律之理、人和物的本性必然之理、事理书理人思之理。
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“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。“辩证法认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物必然取代旧事物，从根本上说，是因为（）
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观念创新的本质在于超越，在于对原有观念的突破，这往往使人的思想和行为偏离社会和事物运作的常规。
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思想者与平庸者的差别在于对普通事物的认识方式。
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《雷电颂》一课，教师设计了三个教学目标： 1．学习文章抓住事物特征展开想像，达到物我同化的境界； 2．通过自主合作探究学会运用多种修辞方法，表达思想感情，增强气势； 3．品味语言，理解语言中所包含的深意。 对该教师的教学设计评价恰当的是（）。
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丹纳认为，艺术的本质在于表现事物的主要特征。
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宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可得，而身为宋国笑。从哲学的角度看，宋人的错误在于（）。 ①把事物之间的偶然联系当作必然联系 ②把事物之间的间接联系当作直接联系 ③把狭隘的经验上升为普遍的规律 ④把自在事物的联系当作人为事物的联系
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马克思认为：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解”。这表明（）
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《周易》提出（）是中华民族思想主题探究事物必然性以及主客适宜性的哲学认识使命。
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禅宗认为事物的意义在于事物之外。
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亚里士多德学派认为“任何运动着的事物都必然有推动者”，“物体运动靠精灵或外界迂回空气推动”，首先推翻这一观念的是（）
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《周易系辞》中，认为事物性质的法则在于（）。
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“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。“辩证法认为发展的实估是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物必然取代旧事物，从根本上说，是因为
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《周易》提出()是中华民族思想主题探究事物必然性以及主客适宜性的哲学认识使命。
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《周易》认为中华民族思想主体探究事物必然性在于:
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唯物辩证法认为，新旧事物区别的根本标志在于
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技术美的本质在于它物化了主体的活动样态，体现了人对必然性的自由自配。
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“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”辩证法认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物必然取代旧事物，从根本上说，是因为（ ）
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禅宗认为事物的意义在于事物之外。（）
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【多选题】“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。“辩证法认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物必然取代旧事物，从根本上说，是因为
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下面是在必然性和偶然性关系问题上的材料：材料1霍尔巴赫认为，一切都是必然的，没有偶然性。偶然性下面是在必然性和偶然性关系问题上的材料： 材料1 霍尔巴赫认为，一切都是必然的，没有偶然性。偶然性这个词是没有意义的“空洞语词”。偶然性是我们对产生结果的原因愚昧无知造成的，我们把看不出同原因相联系的结果归之于偶然性。 ——摘自《十八世纪法国哲学》 材料2 毕尔生说，必然性只属于概念的世界，而不属于现实世界本身。莫诺认为，偶然性是生命起源和发展的全部基础，生物进化本质上是由无法预测的纯粹偶然变化造成的，人类的出现也不过是“蒙特卡诺赌窟里中签得彩的号码”，是纯粹的偶然性。 ——转引自《历史唯物主义原理》 材料3 黑格尔认为，必然性和偶然性是“绝对观念”发展的有区别又有联系的两个环节。必然性根据于事物自身，偶然性根据于他物；偶然的东西是必然的；科学和哲学的任务“在于从偶然性中去认识必然性”。 ——摘自《小逻辑》 请回答：在必然性与偶然性的关系问题上 （）材料3的贡献和错误。
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中华文化博大精深，处处闪烁着辩证法思想的光辉。“千里之行，始于足下”“推陈出新，革故鼎新”“因地制宜．因材施教”“金无足赤．人无完人”所蕴含的哲学道理依次是（）。 ①矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析 ②辩证的否定是“扬弃”，是事物发展的环节 ③量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果④事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的，看问题要一分为二
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53、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”辩证法认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物必然取代旧事物，从根本上说，是因为（）