我国古代思想家黄宗羲认为当时的法律都是为统治者服务而不是为人民服务。（）
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黄宗羲的法律思想包括（）。
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古代埃及艺术主要是为（）服务的，所以被史学家称为来世的艺术，埃及的金字塔就是作为法老的陵墓而建造的。
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马克思认为，任何时代的统治思想都是：（）
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从法律的视角看，法律为为重大的行政决策、工程项目决策等提供程序保证，它设定了充分的审批、核准程序，这都是为决策的科学性服务的。
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古代罗马的一位思想家曾说，“因为法律统治执政官，所以执政官统治人民”，“执政官是会说话的法律，法律是沉默的执政官”。这句话说明什么：（）
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奴隶社会时期和封建社会时期的古代档案馆库，都是专门为统治阶级服务的一种特殊武器库。它们具备以下特点（）
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《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。他认为：“三代以上有法，三代以下无法。”对此观点理解准确的是（）
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（）都是为保护无行为能力人和限制行为能力人的利益而设定的一种法律制度。
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多数青少年的道德发展到达循规期，主要是为了避免他人反对或不悦，以及为了避免受到法律制裁而遵守规范。我国思想引导类服务主要有（ ）。
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反映黄宗羲法律思想的文章主要有（）
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我国古代统计法的渊源，主要是国王的命令及反映统治者需要的某些习惯的一些命令和规定。而我国最早的统计法律始见于（）。
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一些学者认为，课程不应指向活动，而应该直接关注制定一套有结构、有序列的学习目标，所有教学活动都是为达到这些目标服务的。这种定义的本质是认为（）。
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亚里士多德认为正宗政体有（），是为公共利益而统治的好政体。
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多数青少年的道德发展到达循规期，主要是为了避免他人反对或不悦，以及为了避免受到法律制裁而遵守规范。我国思想引导类服务主要有（）。
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黄宗羲、顾炎武、王夫之都是明清之际著名的思想家，他们的思想实质是（）
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我国古代（）的“性恶论”假设，是为其法制理论服务的。
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明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”（刘述先）。这里的“新”时代是指（）
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下列一段议论采用的论证方法是（）普列汉诺夫是反对“为艺术而艺术”的，他认为艺术是从属于政治的，是为政治服务的，一切时代的艺术都是“政治艺术”。所以他在讲到文艺批评问题时说：“批评的第一项任务，就是将该文艺作品的思想，从艺术语言译成社会学语言，以便找到可以称之为该文学现象的社会学等价物”。这段话的意思是说文艺批评的第一个任务，就是对作品进行思想内容的分析和批评；接下去他又讲到：“忠诚不渝的唯物主义批评的第二个步骤应当是对所分析的作品的审美价值做出评价。”这说是艺术上的评价。
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儒家思想并不完全是为统治者服务,其重要理念是()。
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古代哪些思想家认为人性是生而固有的?()
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就男性气质和有支配地位的男性气质的定义，基本上都是为社会占统治地位的男性群体的物质利益服务的意识形态结构。
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哥白尼因积极宣传自己的日心说、反抗当时教会思想的统治而被教会处死。
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2、清末有位思想家认为，科举制度是统治者“意在败坏天下之人才，非欲造就天下之人才”而设立的，请问这位思想家是谁呢？
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