夫精明五色者,()也。五色()矣,其寿不久也。
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《素问·脉要精微论》认为,五色明润含蓄,有光泽者,提示()
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岭南地区的端午节也吃棕子,且品种多样,五色棕是()的一个品种。
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“夫天地者,万物之逆旅也”中“逆旅”指的是:()
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试评述陆机“其会意也尚巧,其遣言也贵妍。暨音声之迭代,若五色之相宣。”这段论述的内涵和意义。
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墨翟以素丝和染丝为喻,提出了“素丝说”。认为人先天如待染的素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄,所人者变,其色亦变,五人必(毕)而已则为五色矣。故染不可不慎也。”这一学说体现了墨翟所持的观点是()
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[今译]夫水体本静,而川流不息,气之动,火之用也,非指有形者言也。(《方论四则》)
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《素问.脉要精微论》认为,五色明润含蓄,有光泽者,提示()。
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墨翟以素丝和染丝为喻,提出了“素丝说”。认为人先天如待染的素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄,所人者变,其色亦变,五入必(毕)而已则为五色矣。故染不可不慎也。”这一学说体现了墨翟所持的观点是()。
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五色定理的证明者是()
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"夫温热究三焦者,非谓病必上焦始,而渐及于中下也……",是谁所言()
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陆机《文赋》说:“其会意也尚巧,其遗言也贵妍。暨音声之迭代,若五色之相宣。”这里的“会意”是指()。
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《素问•脉要精微论》认为“夫精明五色者”,为()
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提出"夫怔忡者,此心血不足也"及"真血虚耗,心帝失辅,渐成怔忡"的是:()
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《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”,为()
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五色定理的证明者是:
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“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何”出自?
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《治家》:“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。”其中“风化”是什么意思?
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“夫法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也;令者,所以令人知事也。法律政令者,吏民规矩绳墨也。”这阐释的是法的()。
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6、下列那些战役印证了孙子的“夫地形者,兵之助也”的观点()
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用斜线()给下面的文言文断句。 世 之 治 也 行 善 者 获 福 为 恶 者 得 祸 及 其 乱 也 行 善 者 不 获 福 为 恶 者 不 得 祸 变 数 也 智 者 不 以 变 数 疑 常 道 故 循 福 之 所 自 来 防 祸 之 所 由 至 也 遇 不 遇 非 我 也 守 其 所 志 而 已 矣。 (取材于《中论·修本》
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《素问&8226;脉要精微论》认为“夫精明五色者”,为()
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子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也
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墨翟以素丝和染丝为喻,提出了素丝说。认为人先天如待染的素丝,染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变,五人必(毕)而已则为五色矣。故染不可不慎也。这一学说体现了墨翟所持的观点是()
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