日本的世家技艺者称为职人，在日本文化中地位较低。（）
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在整个日本支付清算体系中处于核心和枢纽地位的系统是（）。
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在古代，日本的“职人气质”的形成主要源于以下哪些国家技术人员的引进？（）
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日本世家技艺者称为：（）
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孔庙是孔子的专门祀所，由于孔子在儒家文化圈的重要地位，孔庙在我国各地和日本长崎、韩国汉城等地区都有分布，而所有这些孔庙的正殿都称为“（）殿”。
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日本僧侣在日本文学中占有重要地位。
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日本的世家技艺者称为职人，在日本文化中地位较低。
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日本的集体谈判在日本劳资关系体系中占有核心地位，其主要特点有（）。
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在日本铁路运输中占据核心地位的是（）。
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关于日本天皇的地位和作用方面，有人主张“彻底解除天皇在国家权力中至高无上的地位”，这体现了（）的主要观点。
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在日本封建社会发展过程中，对日本教育产生较大影响的思想文化主要有（）
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奠定了和歌在日本文学中的地位的作品是（）。
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在日本的“三法体制”中，（）是根本大法，居于核心地位。
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（）是日本的最高行政机关，在国家行政机构体系中处于核心地位。
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黄遵宪既是中国文化的积极传达室播者，又是日本文化的介绍者。他于1879年和1887年先后完成的（）和《日本国志》，向国人介绍日本文化，也是研究日本历史和风土人情的主要著作。启发了国内维新派以（）为蓝图实行变法。
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1950年颁布的《文化财保护法》是日本第一部有关文化遗产保护的综合性法典，在日本文化遗产保护史上占据重要地位。（）
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在日本平安时代末期，佛教进一步巩固地位的过程中，佛寺把殿堂建筑与园林结合起来以表现“净土”的形象，利用造园艺术的手段，通过池、岛、桥、泉等把西天极乐的净土世界具体地复现于人间，称为（ ）。
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在日本等级社会中商人的地位是高于手工业者的。（）
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日本的武士道精神在现代日本的公司文化中也有体现？
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日本的世家技艺者称为职人,在日本文化中地位较低。()
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日本僧侣在日本文学中占有重要地位。（）
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在日本文化中地位较低的是称为职人的日本的世家技艺者。（）
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5世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。8世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定。日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师来完成的。他们两人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字草体创造日文“平假名”。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。
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五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定。日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师来完成的。他们两人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字草体创造日文“平假名”。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。 这段文字意在说明的是： A、汉字对日本文字的影响 B、日本文字与汉字的联系 C、日本文字产生的历史过程 D、汉字在日本的影响和地位