“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。
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教育目的是衡量教学实施效果的根本依据和标准。这体现了教育目的的（）作用。
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教育目的的体现了“社会本位论”忽视了受教育者个人的发展，因此，我们应当坚持教育目的的“个人本位论”。
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“君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。
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教育目的规定了教育活动所应培养的人才质量和规格，实际上是规定了教育活动的最大方向，这体现了教育目的的（）
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本文第一则即：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：‘念终始典于学。’其此之谓乎！”讲述了什么道理？
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“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。
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“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。
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素质教育充分体现了我国教育目的的基本精神。
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“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”这些观点体现了（）的教育目的观。
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《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，反映了教育的（）。
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“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了什么样的教育目的观。（）
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在教育目的问题上，"君子欲化民成俗，其必由学乎""古之王者，建国君民，教学为先"，这句话体现的是（）思想。
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中国古代最早的教育论著《学记》提出：“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”。该论述体现了（）的观点。
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在教育目的问题上，德国教育家赫尔巴特的主张体现了教育目的的 （ ）
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“君子欲化民成俗，其必由学乎”;“古之王者，建国君民，教学为先”。这些观点体现了社会本位论的教育目的观。（)
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《学记》指出：古之王者，建国君民，教学为先。这句话强调了教育的（）属性
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教育目的规定了教育活动所应培养的人才质量和规格，实际上就是规定了教育活动的最大方向，这体现了教育目的的（）。
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教育目的的体现了“社会本位论”忽视了受教育者个人的发展，因此，我们应当坚持教育目的的“个人本位论”。()
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【多选题】.下列描述属于社会本位目的论思想的有()。 A. 君子欲化民成俗，其必由学乎 B. 古之王者，建国君民，教学为先 C. 今生只是永生的准备 D. .君子学道则爱人，小人学道则易使也
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“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教学目的观。
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教育目的的体现了“社会本位论”忽视了受教育者个人的发展，因此，我们应当坚持教育目的的“个人本位论”（）
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《礼记•学记》曾明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，讲明教育对治国安邦的关键。（)
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教育目的确定教育内容，这体现了教育目的的（）
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3、“古之王者，建国君民，教学为先”，这一教育目的观属于（）。
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