才美与骄吝，一正一反，极言德不配位、道不称才、文不合质之弊也。（）
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将面料一正一反交替展开，各层正面与正面、反面与反面相对的铺料方法是指（）
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关于批评有一种概念，这种概念的批评表现得像是地方行政官和法官。正像另一种概念的批评表现得像是一个学究气十足的教师和暴君一样：这种概念认为批评的责任不是促进和指导艺术的生活——如果你愿意，可以说，艺术的生活只受到历史的促进和指导，即促进和指导艺术生活的是历史过程中心灵的复杂运动——而仅仅在已经产生的艺术中区分美与丑。以完全严谨的见解严肃地肯定美的，否定丑的。不符合文段中“这种概念的批评”意见的一项是：
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邻里之间相处之道不包括（）。
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请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请谈一谈你对“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”的理解。
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采用外包接头时，则外包接头端头与汇流排定位线夹边缘距离不小于（）mm。汇流排外包接头螺栓紧固力矩为（）N.m；螺栓朝向为一正一反交替布置。
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排精通道不包括（）
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儒家所讲的道不包括？（）
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惠普的管理之道不包括哪个（）
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无孔托盘槽道不具备（）功能。
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在我国收入分配极不合理的今天最不有利于（）的发展。
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半补偿中心锚结绳与承力索连接处，各通过一正一反两个钢线卡子紧固在承力索上。
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请阅读《中庸》的节选段落，回答问题： 大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。优优大哉，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：既明且哲，以保其身。其此之谓与？ 请解释“既明且哲，以保其身”的意思。
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汇流排外包接头螺栓紧固力矩为（）N.m，螺栓朝向为一正一反交替布置。
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头脑风暴法与质疑头脑风暴法，两种方法一正一反，若运用得当，可以起到互补作用。
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一正一反的来回辩驳,能让一个人的思维更加全面,称之为()。
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“才美与骄吝，一正一反，极言德不配位、道不称才、文不合质之弊也”。（）
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随机掷两枚硬币，落地后一正一反的概率是 1/2
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：现代物理学理论认为，介子与质子、中子等基本粒子也是由夸克所组成，但又不同于质子和中子这类由3个夸克所构成的强子，普通介子由一正一反的2个夸克构成。介子种类较多，但因其寿命很短，性质也不稳定，在人们日常生活中并不存在。根据这段文字，下列说法错误的是（）。
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对于直属单位党委重大事项请示报告工作中出现的（）、内容不准确、程序不规范、方式不合理等问题，集团公司办公厅应及时提醒纠正，在不影响工作的前提下可进行退文处理，并将有关情况体现到考评通报中
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液压站油路块以及操作台油路块上的安全钳与工作钳输出口的快拔接头必须一正一反，杜绝相互插拔，安全钳管线采用细于工作钳管线的红色管线(或做红色标记，或做安全钳管线标识)，与()管线区分开。
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盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非文人化”的面貌。而对浩荡之气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开拓和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼的，但它构成了唐诗思想内容和美学风格的不可缺少的一部分，却是无可置疑的。
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触电者神志不清，判断意识无，有心跳，但呼吸停止或极微弱时，应立即用仰头抬颏法，使气道开放，并对触电者施行心脏按压。原条文：触电者神志不清，判断意识无，有心跳，但呼吸停止或极微弱时，应立即用仰头抬颏法，使气道开放，并进行口对口人工呼吸。此时切记不能对触电者施行心脏按压（）
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在底液中，加入不同浓度的X<sup>2-</sup>配位并进行极谱分析，实验数据如下：求此配合物可能的组成及
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13、颜真卿的楷书一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气度恢弘，书法美与人格美融为一体，是汉唐雄风的典型体现，对后世书法艺术的发展产生了深远的影响，所以被称为“书圣”。