鲁迅的《奔月》是把中国文化的故事演变成一出揭露现实功利的悲剧。
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鲁迅在哪篇杂文中揭露了中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想作奴隶而不得的时代”？（）
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七夕是我国的传统节日，这个传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，如今早已演变成中国的情人节。随着2014年“七夕情人节”的到来，各商家纷纷抢抓节日商机推出各种特色商品、活动招揽顾客，由此催生的“浪漫经济”异常红火。这表明（）①文化对经济发展具有推动作用②文化生产力的作用越来越突出③文化对经济发展具有重要影响④文化是经济繁荣和发展的基础
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中国现代童话创作中，和叶圣陶齐名的（）以另一种幽默夸张的方式讽刺揭露了现实黑暗，如《大林和小林》。
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中国神话故事“嫦娥奔月”中的嫦娥怀中的小动物是（），后来中国人也用它来代指月亮。
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道家思想被东汉末年张鲁的“（）”宗教组织吸收，演变成中国的道教。
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莫言的作品实现了在拉丁美洲兴盛起来的魔幻现实主义和中国本土的历史、故事、社会风情的完美结合，也充分印证了“三分文学，七分生活”的文学创作理念。这说明（）①人们在社会生活中创造和发展文化②社会实践是文化创新的源泉和动力③文化既是民族的，又是世界的④不同民族的文化具有一定的一致性，无优劣之分
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危险点演变成现实事故的四个阶段中，（）以其固有姿态而存在的阶段。
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龚自珍的历史功绩在于他以其理性的冷峻对专制政体本身进行了深刻的揭露、严厉的批判与尖锐的嘲讽，唤起人格的尊严，向往着个性的解放和自由，激起人们对现实政治与传统文化的重新思考。
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月色的朦胧、娇美曾引发历代文人雅士的无限遐想，“嫦娥奔月”便演绎了一则美妙的神话。从哲学上看，“嫦娥奔月”的神话故事（）。
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危险点演变成现实事故的突变阶段是（）
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最早把“嫦娥奔月”神话和“腾云驾雾”遨游太空的神话变为现实的国家分别是（）
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中国现代童话创作中以一种幽默夸张的方式讽刺揭露了现实黑暗的作家是（）。
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把危险点演变成现实的事故看成是一个逐渐生成、扩大、临界和突变的过程。（）
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“鲁迅是中国文化革命的主将”中的“鲁迅”这一概念（）.
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为了避免框架协议演变成供应商“垄断协议”，中国石化明文要求采取（）选择框架协议供应商和确定框架协议价格。
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鲁迅的《奔月》是把中国文化的故事演变成一出揭露现实功利的悲剧。
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法国电影理论家马尔丹指出，“电影最初是一种电影演出或者是现实的简单再现，以后便逐渐变成了一种语言，也就是说，叙述故事和传达思想的手段。”在这段话里，专属于电影独有的“语言”是指？
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鲁迅取材于中国古代的神话传说、历史故事、历史人物的短篇小说集是（ ）。
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鲁迅的《奔月》中，羿是被自己的弟子逢蒙射死的。（）
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哈姆莱特请戏班子演一出旧戏，他又加进了一段模拟了克劳狄斯的弑君经过的新剧情，将这个剧名改为
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9、鲁迅在《祝福》中塑造了祥林嫂的人物形象，他是把旧中国许多妇女的遭遇集中后塑造出来的形象，这种形象的认知加工方式属于 （)。
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《朗读者》是中央电视台推出的大型文化情感类节目，以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，它所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值。你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。这说明（）。①贴近现实生活的文化作品更能唤起人们的共鸣②中华传统文化对中国人的价值观产生积极影响③优秀文化能以健康有益的内容为大众所接受④中华文化有求同存
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1、鲁迅在《祝福》中塑造了祥林嫂的人物形象，他是把旧中国许多妇女的遭遇集中后塑造出来的形象，这种形象的认知加工方式属于 （)
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1、奥勃洛莫夫是“多余人”形象，继而演变成“奥勃洛莫夫习性”，是描述消极、惰性、冷漠、颓废等特征的文化代名词。
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