以下说法是否正确? 惠能提出佛性无常,认为正是佛说真常之道。
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为什么佛说“无常即苦”(“无常”导致苦)?
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以下说法是否正确? “一华开五叶”之“一华”,是指惠能;“开五叶”,是指惠能之后出现的禅宗五家宗派,即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗。
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以下说法是否正确?“惠能没伎俩 ”,是指惠能不耍手段、不耍花招。
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以下说法是否正确?唐宪宗谥惠能为“大鉴禅师”。
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以下说法是否正确? “此三十六对法,若解用,即道贯一切经法”,“解用”的含义是, 惠能 提“ 三十六对法”, 实质是以少喻多,意指所有矛盾对立法;对所有矛盾对立法进行否定,就能明白“道贯一切经法”的含义。
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以下说法是否正确?在神秀等的推举下,武则天宣诏迎请惠能到都城长安问法。
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以下说法是否正确?广州、韶州、新州三郡官僚及门人僧俗,争迎惠能真身;最后,以焚香祈祷决断,香烟直贯韶州曹溪方向。惠能真身至今仍供奉在曹溪。
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以下说法是否正确?惠能在一般的“四弘誓愿”前,加上“自心”和“自性”,意义更为深刻和具体。
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以下说法是否正确? 惠能告诫弟子,要如此修行:不修善,不造恶,断见闻,心无着。
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以下说法是否正确? 惠能指出,神会尚未见性,却以草率言语来糊弄人。
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以下说法是否正确? 北宗门人委派侠士行昌,到曹溪行刺惠能未遂,行昌便悔过愿意出家。
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以下说法是否正确? 惠能主张,在修行中,不安立顿渐二门。
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以下说法是否正确?惠能说“正法眼藏”是“有道者得,无心者通”。
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以下说法是否正确? 武则天认为,惠能以老病婉辞,不来京城,也是为她、为国家修道,是国家的福田。
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以下说法是否正确?惠能称,若说他有法给与人,便是骗人;他只是“随方解缚”而已。他认为,真戒定慧,就是自性无非、无痴、无乱。
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以下说法是否正确?惠能提出的一物“无名无字”,就是指非关文字、远离言说的佛性。既然是不能言说,却又去问,便是旨在开示学人,涤除知解,以期自参自悟。
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以下说法是否正确? 过去一共有七尊佛,惠能是第三十三代祖。
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以下说法是否正确?神秀想学惠能之法,便派志诚,到曹溪听法。
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以下说法是否正确?惠能所说的不生不灭,是指“本自无生,今亦不灭”。
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以下说法是否正确?“此三十六对法,若解用,即道贯一切经法”,“解用”的含义是,惠能提“三十六对法”, 实质是以少喻多,意指所有矛盾对立法;对所有矛盾对立法进行否定,就能明白“道贯一切经法”的含义。
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以下说法是否正确?“惠能没伎俩 ”,是指惠能不耍手段、不耍花招。
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以下说法是否正确?“一宿觉”是指,永嘉玄觉在曹溪得到惠能印证为明心觉悟之后,住了一晚便走了。
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以下说法是否正确?惠能告诫弟子,要如此修行:不修善,不造恶,断见闻,心无着。
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以下说法是否正确?当惠能告知弟子自己行将离世时,“惟有神会,神情不动,亦无涕泣”。惠能称赞神会“得善、不善等,毁誉不动,哀乐不生”,而责问“悉皆涕泣”的法海等人“数年山中,竟修何道?”由此推知,惠能平日要求弟子“修道”的方法,主要是,弟子在明心“见道”后,要不断与自性真心之“毁誉不动,哀乐不生”相应。
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