君惠邀福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。邀:（）
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寡君使群臣为鲁衛请，曰：“无令与师陷入君地。”
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（将军）复立楚国之社稷，功宜为王
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诚若先生之言，谨奉社稷而以从。
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贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。
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子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？（释词题）
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辱收寡君，寡君之愿也。
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（韩）宣子有（玉）环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”„„子产对曰：“昔我先君桓公与商人„„世有盟誓：‘尔无我叛，我无强贾，毋或乞夺。尔有利市宝贿，我勿与知。’恃此质哲，故能相保以至于今。”材料说明春秋战国时期（）
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贡之不入，寡君之罪也，敢不共给?（古今字）
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小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。（释词题）
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小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
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王彦超及诸藩朝，帝（宋太祖）宴于后苑，酒酣，从容谓之曰：“卿等皆国家宿旧，久临据镇，王事鞅掌，非朕所以优贤之意也。”彦超喻意，即前奏曰：“……乞骸骨，归丘园，臣之愿也。”（引自《宋史纪事本末》）太祖之“意”是（）
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说明下列句中词的古义和今义贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？
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王彦超及诸藩镇入朝，帝（宋太祖）宴于后苑，酒酣，从容谓之曰：“卿等皆国家宿旧，久临剧镇，五事鞅掌，非朕所以优贤之意也。”彦超喻意，即前奏曰：“……乞骸骨，归丘园，臣之愿也。”（引自《宋太祖纪事本末》卷二）太祖之“意”是（）
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从下文看，齐桓公对伐楚的理由说明包括（）。 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”师进，次于陉。（《左传•僖公四年》）
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若之何其以病败君之大事也？（《左传》）
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他因嗜酒、豪饮而闻名于世。是西晋沛国（今安徽濉溪西北）人，传说他个子矮小、其貌不扬。其人豁达洒脱，放浪形骸，不拘礼俗，积毕生之愿写下了著名的《酒德颂》。他是（）
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指出下列句子中的古字，并写出其今字。 1、姜氏欲之，焉辟害？ 2、公赐之食，食舍肉。 3、贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？ 4、闲于兵甲，习于战攻。 5、宋人有酤酒者…为酒甚美，县帜甚高。 6、愿得赐归，安行而反臣之邑屋。
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以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。
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今而后知君之犬马畜伋
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孟子认为：“长君之恶，其罪小，逢君之恶，其罪大。”，这是指
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贡之1不入,寡君之2罪也。之1:（）
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五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？（战国策·秦策三)
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6、“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君”中的“辱”是
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5、“使君盛怒，以暴（pù）露於敝邑之野，敢犒輿師。”这句话中的“敝”是谦词，“敢”是敬词。
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