中世纪的教会是对欧中中世纪等级制度的一种超越
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“中世纪时，欧洲百姓大都不识字，只有教士具有一定文化知识……随着财富和势力的增加，教会成为封建制度的精神支柱，教会上层人物日益腐化堕落。”
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制度教育学是在20世纪60年代诞生于法国的一种教育学说，以下不属于其代表人物的是（）。
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下面哪一种风格是流行于19世纪末和20世纪初的一种建筑、美术及实用艺术的风格（）
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20世纪50年代后期在美国出现的一种以“资本民主化”、“管理制度革命”、“收入革命”等为主要观点的理论称（）
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认为“犯罪不外是一种疾病，故刑罚不应是对既往的，而应是对将来的”，是由18世纪以前西方哪位思想家提出的（）。
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代议制就是公民通过选举代表组成代议机关间接参政议政，行使国家权力的一种民主制度和组织形式。下列有关19世纪中后期西方各国代议制选举的说法，正确的是（）
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11世纪教会改革以前，宗教会议决议的文件汇编中最重要的一部的编写者是罗马修道士（）
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（）中中有天花、恙虫病的世界最早记载，反映了我国三世纪的医药学术发展水平
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骑士教育是中世纪早期西欧等级制度的产物，也是一种特殊的（）。
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19世纪上半叶，一种文艺思潮盛行于欧洲各国。它更多地关注人的激情和个性，以求实现人性的真正解放和自由，是对理性主义的一种反思和修正。下列属于该文艺思潮的作品是（）。
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（）是10～12世纪欧洲基督教流行地区的一种建筑风格，特征是线条简单明快，造型厚重敦实，部分建筑具有封建城堡的特征，是教会威力的化身
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中世纪教会教育中，拥有较为丰富的教育资源和相对完整教育制度的办学机构是（）
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中世纪的封建社会是一个等级社会，但教会却是一个平等的机构。
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13世纪开始，欧洲教会收敛财物的方式之一是发行一种赎罪券。（）
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“民主社会主义”是19世纪末20世纪初兴起于欧洲的一种思潮。()
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一般认为,非形式逻辑被认为是对形式的逻辑的一种超越。()
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格里高利圣咏是中世纪时期的一种音乐形式。（）
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教会人士在中世纪成为第一等级。
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中世纪的教会是对欧中中世纪等级制度的一种超越
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中世纪教会的等级制度,违背了圣经所要传播的人人平等的信念。()
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中世纪初期，罗马法长期处于衰落状态“教会教条同时就是政治信条，《圣经》词句在各法庭中都有法律的效力”。从12世纪开始，西欧各国对罗马法展开了广泛的研究，“无论国主或市民，都从成长着法学家等级中找到了强大的支持，罗马法被重新发现”。据此可推知（）
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创新是对既往的超越,是人类独创力、扩张力和智慧力的一种表现形式,其主要特征是（)