艺术对现实的模仿，不只是主体内心强烈感情的留意，也是对实在的再解释。（）
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爱情是男女双方基于一定的客观现实基础和共同的生活理想，在各自内心形成的最真挚的彼此倾慕和互相爱悦，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈持久、纯洁专一的感情。下列选项中，真正属于爱情的有（）。
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民间剪纸的创作过程，是通过（）的手法经过现实生活的“真”，向艺术的“美”演化、深化的过程，是创作者的思想感情，审美心理和对美的追求、体现的过程。
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“自治性原则是一种正确的美学原则，但是一个对现实和人类感情的再现同样不是外在于艺术品的东西在批评中就应该把它们算到艺术之内。”这句话反对形式文本论出自（）
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柏拉图认为艺术是对现实的模仿，而现实又是对（）的模仿。
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古希腊的亚里士多德的模仿说，认为艺术是对现实的“模仿”。
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表现主观理想，抒发自己强烈的个人感情，反映对现实社会不满的文学流派是（）
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（）和藏族一样，也是一个非常强调群体存在感的民族，它将强烈的民族认同感与凝聚力融化在对礼拜帽审美感情中。
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儒家所论述的大同社会不只是一种理想，在现实历史中也是存在的。
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亚里士多德解释艺术模仿现实的对象：现实中已有的、（）、现实中应该有的。
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在《沉沦》中，郁达夫抱着对人生的童稚幻梦走进人生，但柔弱的心灵难以承担人生的痛苦，生命力和性本能使他有着强烈的苦痛和泛滥的感情，形成了大胆暴露自我世界、直接宣泄内心苦闷、强烈抒发主观情感、深入诉说失意心情的独特风格。与这一独特风格相类似的是（）
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古希腊的（）在人类思想史上第一个以独立体系来阐明美学概念，他认为艺术是对现实的模仿。
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“在艺术表现论当中，艺术作品本质上，是内心激情外射的结果。是艺术家的感情、情思整合外化。”《镜与灯》的作者是：（）
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（）认为艺术是对现实的模仿，艺术是社会生活的再现。
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艺术欣赏活动表现为艺术的（）活动。（）不仅是欣赏对象与欣赏主体之间相互联系的中介，也是艺术家与大众、艺术作品与现实生活之间相互联系的中介。
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爱情是一对男女基于一定的社会基础和（ ），在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。
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爱情是一对男女基于一定社会基础和共同生活理想，内心互相倾慕，渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。()
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亚里士多德的“模仿说”不仅影响到艺术家，对科学家也是有一定的影响。（）
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爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互爱慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。（）（2.0分）
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男女双方基于一定的客观现实基础和共同的生活理想，在各自内心形成的最真挚的彼此倾慕、互相爱悦，并渴望对方成为自己的终身伴侣的最强烈持久、纯洁专一的感情是（ ）。
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爱情是男女双方基于一定的客观现实基础和共同的生活理想，在各自内心形成的最真挚的彼此倾慕和互相爱悦，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈持久、纯洁专一的感情。下列选项中，真正属于爱情的有（）
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通过现实生活和艺术中美来打动学生感情，使她们在心灵深处受到感染或感化，而培养她们具备对的审美观念和鉴赏美、创造美能力教诲叫做:（)。
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◑在下列选项中，请选择出关于舞蹈美的现实化正确的解读。◑A.舞蹈的写实性不似镜头下的纪录片思维客观、不似话剧的场景再现的情绪强烈，全凭舞者内心的情感支配，是由身体而发出的力量，而让观者感受到真实的美，使舞蹈更具感染力、震撼性。◑B.舞蹈《逍遥》中所表现的“竹林七贤”的艺术形象，用古典舞“蝶袖”为元素，以踏、甩、转等动作语汇进行表现真实的生活形象，因而在舞蹈，添加道具更加突出舞蹈的生活性、真实性。◑C.西方的舞蹈多喜直接、真实的表现手法，中国舞蹈多擅婉约、深长的意境表达，因而，西方的舞蹈对“舞蹈美的现实化”体现更佳强烈一些。◑D.将舞蹈中的力量与精神力量合于舞蹈的韵律中，就能体现舞蹈美的现实化。
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《雨巷》这首诗中，诗人借“丁香一样的姑娘”表达一种追求美好理想的愿望，以及理想幻灭后的空虚和伤感，从而反映了诗人对现实的不满和失望，也是当时不满现实又找不到出路的知识分子共同的复杂内心世界的表露。
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20、爱情是男女双方基于一定的客观现实基础和共同的生活理想,在各自内心形成的最真挚的彼此倾慕和互相爱悦,并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈持久、纯洁专一的感情。下列选项中,真正属于爱情的有（)。
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