茶在中国人的心目中乃是天地之间生长的灵物，它生于明山秀水之间，与青山为伴，以明月清风为侣，得天地之精华而造福于人类。
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力求在客户的心目中树立一种独特的观念，并以这种独特性为基础，将它运用到市场竞争中的策略是（）。
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“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是：（）
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唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国的社会政治型态发展可分为封建（指分封制）、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。下列选项不能反映这一时期历史转型特征的是（）
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品牌联想是基于（）的心理联想，它反映了品牌在消费者心目中的稳定性。
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“它取得了亚洲邻国的信任，取消了缅甸、泰国等周边国家对中国这个大国的‘恐惧’心理，与新独立的亚非国家结成了战略方阵，开创了中国外交的新天地。”材料中“它”最有可能是（）
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在中国人心目中，流传4000多年的茶，素有“（）”之誉。
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力求在客户的心目中树立一种独特的观念，并以这种独特性为基础，将它运用到市场竞争中的策略是（ ）。
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毛泽东曾称赞一部书“尽抡四部精要”，并将它作为自己心目中的国学入门书，这部书是（）。
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茶在中国的饮用过程中，可以分为相承启的阶段（）
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1921年郭沫若诗集（）的出版，突出表现了“五四”的时代精神。它确立了郭沫若在中国现代文学史上卓越的地位，同时也为中国新诗开辟了一个崭新的时代和广阔的天地。
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品牌形象是指品牌在消费者心目中的印象，或者说消费者认为它是一个具有什么样特点的品牌。
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在中国人的心目中，中秋是一个象征（）的传统节日。
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在中国古代，由于水与生命、与各种生物的生长的密切关系，先民们对水的种种神秘力量充满了崇拜，也产生了“水生人、水生天地万物”的观念。如春秋时的（）就称：“水者，何也？万物之本原，诸生之宗室也。”
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榜样示范作用与榜样在受教育者心目中的威信之间成（）关系。
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翻译：然则人生于天地也，犹鱼之于渊，虮虱之于人也，因气而生、种类相产。
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燃素充塞于天地之间，流动于雷电风云之中，地球上，动、植矿物都含有它。
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在英国人心目中，下列哪种颜色是上帝、天使、幸福、纯洁的象征？
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37.唤醒你心目中的色彩，借着它走入非现实的世界，并重新找回现实的感觉。
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1921年诗集______出版，突出地表现了“五四”的时代精神。它确立了郭沫若在我国现代文学史上卓越的地位，同时也为中国新诗开辟了一个崭新的时代和广阔的天地。
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有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。
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叙事性作品呈现在读者眼前的是（)时间，而（)时间隐性的，读者需要依靠理性和经验，从叙述时间中去体认，或者根据这种体认在心目中将它复原出来。
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2×1可以表示1个人手的数量，也可以是1双筷子的根数，它可以表示天地万物之间某一特定的数量关系，这表明数学学科具有（)
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【单选题】下列不属于中国茶在世界传播的主要途径的是（)。
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中国传统文化中象征祥瑞的灵兽是（）
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