3、墨翟说“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”说明个性具有（）。
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战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清„„”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想（）
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“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”与这句话一致的影响人身心发展的因素的表述有（ ）。
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（）班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1913人。作者“上上至下下区分为三等九则。”其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅、墨翟、韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。据此推断，班固评价历史人物：
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墨翟以素丝和染丝为喻，提出了“素丝说”。认为人先天如待染的素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变，五人必（毕）而已则为五色矣。故染不可不慎也。”这一学说体现了墨翟所持的观点是（）
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墨翟说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”这句话表明，个性具有独特性。（）
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墨翟认为法源于（），它具有赏善罚恶的功能。
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墨翟主张“兼相爱，交相利”，他的主张属于（）。
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某位作家在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演墨翟的演员设计台词，下列选项中适合作为其台词的是（）。
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墨翟提出了（），以（）和（）为喻，来说明人性及其在教育下的改变和形成。
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墨翟以素丝和染丝为喻，提出了“素丝说”。认为人先天如待染的素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变，五入必（毕）而已则为五色矣。故染不可不慎也。”这一学说体现了墨翟所持的观点是（）。
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孟子在政治上主张（）、（）；而学说上推从孔子，攻击（）、墨翟。
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墨翟认为政治首先要解决的“三患”是（）
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如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”，有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”，有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有（）①墨翟②孟轲③塞内卡④卢梭
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我国古代思想家墨子说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”这说明（）。
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翻译：蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節用。或曰并孔子時，或曰在其后。
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《吕氏春秋.不二篇》说：“（ ）贵柔，（ ）贵仁，墨翟贵廉（），关尹贵清，（ ）贵虚，陈骈贵齐，（ ）贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。”括号中要填入的人物如下：甲、杨朱， 乙、孔子 ， 丙、列子， 丁、老聃。其次序应为：
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《孟子》一书把“杨墨”并称，“杨墨”指的是（)和墨翟。
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先秦时期，以墨翟为代表的墨家与儒家并称＿＿＿＿＿＿ 。
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战国时期，伟大思想家墨翟出生在（)脚下。
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墨翟的“素丝说”说明了（）对人的发展起关键作用。
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◑“一同天下之义”的法律起源论是( )提出的。◑A、墨翟◑B、黄宗羲◑C、老子◑D、柳宗元
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墨翟以素丝和染丝为喻，提出了素丝说。认为人先天如待染的素丝，染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五人必（毕）而已则为五色矣。故染不可不慎也。这一学说体现了墨翟所持的观点是（）
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