“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地”，这段对宇宙的定义，出自我国著名的（）。
相似题目
-
“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的（）之口。
-
《山海经·东次山经》中记载，“尸胡之山，有兽焉，其状如麋...名曰妴胡”这段对妴胡的描述点出其眼睛像（）的眼睛。
-
自然法“明显地大量渗入到不断由法国传播到文明世界各地的各种观念中，这样就成为改变世界文明的一般思想体系的一部分”，这段对自然法的总结性评价出自（）。
-
“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉，岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”这段对文人“感物”过程的描述出自（）。
-
“谁是最伟大的人物——是凯撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”对这段话的理解正确的是（）①否定凯撒等人的历史作用②渗透着人文主义精神③体现了启蒙思想④肯定了科学的力量
-
王国维在《人间词语》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）
-
根据17―18世纪的外交规范，―个完善无缺的谈判家，应该心智机敏，而且具有无限的耐性；能巧言掩饰，但不欺诈行骗；能取信于民，而不轻信他人；能谦恭节制，但又刚毅果断；能施展魅力而不为他人所惑；能拥巨富藏娇妻，而不为钱财女色所动。这段对谈判人员要求的描述是出自（）
-
德黑兰会议期间的一天早晨，在例会开始前，丘吉尔说：“今天我做了一个梦，梦见我成为世界的主宰!”罗斯福说：“我梦见我成了宇宙的主宰!斯大林元帅，您梦见了什么？”斯大林说：“我梦见，我既没有批准丘吉尔先生您当世界主宰，也没有批准罗斯福先生您当宇宙主宰!”通过这段对话，我们可以看出（）
-
人类不是孤立的存在，也不是普通的存在，而是在宇宙演化中具有特殊地位和历史作用的存在。因此，为了真正弄懂人类是什么，必须把人类放到宇宙的存在和演化中去把握，必须深入认识宇宙的结构与演化。 对这段文字内容概括最为准确的是（）
-
大爆炸模型已被科学界广泛接受，但它没有解决宇宙起源的问题。宇宙起源的学说有若干，但只有霍金的量子宇宙学是既自给又自足的。宇宙的边界条件是它没有边界，这样就把宇宙的量子态确定下来，赋予宇宙学以可预见性。霍金和他的合作者利用费恩曼的路径积分给出宇宙的波函数，人们可以将宇宙视为演化的过程，也可以认为整个演化就是存在。 这段文字主要介绍的是：
-
“谁是最伟大的人物——是恺撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”对这段话的理解正确的是（）①否定恺撒等人的历史作用②渗透着人文主义精神③体现了启蒙思想④肯定了科学的力量
-
王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之”。与这段话最切近的美论是（）
-
就我所知，处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。 ――选自《如何避免愚蠢的见识》 概括这段文字的大意？
-
恩格斯说：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来 说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动直到思维。”这段话说明（ ）
-
山海经•东次山经》中记载，“尸胡之山，有兽焉，其状如麋...名曰妴胡”这段对妴胡的描述点出其眼睛像鱼的眼睛。
-
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”这段对文人“感物”过程的描述出自（）
-
人的尊严就在于有思想。由于有了思想，人就比摧毁他的任何东西甚至整个宇宙都高贵得多；因此，人就能吞掉一个世界。这段话直接支持的观点是（）。
-
在宇宙完成大爆炸的那一刻，物质不断向四面八方飞散，这就是宇宙的膨胀。在宇宙膨胀的过程中，各种物质的密度存在微弱的差异，这使得宇宙中各个部分的物质在引力的作用下，朝着附近物质密度稍高一点的地方集中。引力随着物质的集中而逐渐提高和增大，而引力越大则越会令物质更加集中，这个集中的过程便无法停止。每一处物质集中时的区域范围都非常大，甚至可能超过数十万光年。如此庞大的区域，最终形成的结构就是星系。这段文字主要说的是：
-
恩格斯说:“运动,就它被理解为物质的存在方式、物质的固有属性这一最一般的意义来说,涵盖宇宙中发生的一切变化和过程,从单纯的位置变动直到思维。”这段话说明（）
-
人的尊严就在于有思想，由于有了思想，人就比摧毁他的任何东西甚至整个宇宙都高贵得多．因此人就能吞掉一个世界。 这段话直接支持的观点是：（）
-
“谁是最伟大的人物——是恺撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔。有人回答，毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。对这段话的理解正确的是()。
-
如果宇宙其他地方存在先进技术文明，那么人类应该用什么工具与它进行交际？科学家早就开始了相关探讨：一些科学家想到，应该设计一种“宇宙语言”。早在1896年，英国数学家、人类学家弗朗西斯•哥尔登就指出，数学是文明的核心，如果能用数学方法表达语言，将最容易被地外智慧生命接受。萨根深信，宇宙中的技术文明无论差异多大，都有一种共同的语言——数学语言。中国数学家、语言学家周海中在《宇宙语言：设计、发送与监听》一文中指出，数学语言具有明确性、单义性、紧凑性、普适性、可观察性等优点，是地球文明与地外文明最理想的交际工具。因此，数学语言就成了人类首选的宇宙语言。这段文字的主旨是：
-
宇宙是个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相辅相成的。这段话谈论的是（）
-
《山海经·东次山经》中记载，“尸胡之山，有兽焉，其状如麋&8230;名曰妴胡”这段对妴胡的描述点出其眼睛像__的眼睛（）